Как известно, споры о научности-ненаучности Теологии ведутся давно, приобретая подчас острый характер, зачастую в них высказываются взаимоисключающие позиции...

Автор представляет нетрадиционную религиозность в виде целостной системы, которая имеет неизменное "ядро" и подвижную "оболочку", изменяющуюся под влиянием целого ряда факторов...

Конечно, если все принципы Мертона и все другие подобные идеалы нарушаются всеми членами некоего научного сообщества и всегда, то, весьма вероятно, негативные последствия не заставят себя долго ждать. Однако в реальности таких сообществ не существует и никогда не существовало.

ИАЦ "Сова" опубликовал обзор конфессиональной ситуации в Тюменской области за 2015 год, сделанный ведущим научным сотрудником сектора социальной антропологии Института проблем освоения Севера и юристом.

Мой оппонент, разумеется, волен вести полемику в том стиле, в каком ему это нравится, странно лишь, что он при этом рассчитывает на дискуссию по существу. К сожалению, его новый текст только подтверждает те выводы, которые я сделал на основании анализа предыдущего...

Научные положения должны подвергаться эмпирической проверке – хотя бы потенциально. Метафизические положения таковой проверке подвергнуться в принципе не могут, поскольку отсылают к чему-то надэмпирическому...

Как известно, конструктивные дискуссии всегда интересны, даже если оказываются в чем-то забавны. Тем более полезными сегодня представляются обсуждения вопросов, касающихся адекватности мировосприятия, вне какой-либо зависимости от не имеющей к ним отношения того или иного рода конъюнктуры. 

Неоязычество представляет собой религию, воссоздающую те или иные фрагменты дохристианских верований, и опирающуюся на старые текстовые источники, однако привлекающую и элементы новизны, такие как экологичность, эзотерические учения и психопрактики, гуманистическая этика и др.

Публикация статьи "О морали и моралистах", в которой подвергается критике радикальный подход отдельных авторов современности к многолетныим трудам своих предшественников - отечественных исследователей религии советского периода, вызвала резонанс не только в социальных сетях, где была воспринята по-разному...

Принятие определённых религиозных воззрений предполагает согласие и с другими элементами религиозной системы - то есть, ценностно-нормативной подсистемой религии, регламентирующей взаимодействие между верующими, верующими и "внешним миром". Другими словами, религиозный выбор в этом случае характеризуется целостностью. 

В статье А.В.Апполонова дается основательный анализ теоретических воззрений на развитие религиоведения в России дореволюционного  периода и в советское время. Статья носит острый полемический характер, чем выгодно отличается от многих рецензий, где авторы стремятся завуалировать свое критическое отношение к предмету эвфемизмами...

Социалистический период истории развития российской науки в силу идеологических тенденций последних лет регулярно подвергается остракизму. Не исключением здесь стало и развитие науки о религии, которая существовала в эпоху государственного безбожия под вывеской "научного атеизма"... 

Полное исчезновение собственного "Я" не может не вносить дискомфорта в жизнеощущение индивида и смирить, успокоить логику мышления, остановив её на такой фатальной перспективе. Поэтому столько веков, сколько существует эта логика, она пытается снять абсурд смерти...

Царство теней — рай для фантастов. Здесь они находят безграничную страну, где могут возводить какие угодно здания, не испытывая недостатка в строительном материале, который обильно поставляется измышлениями ипохондриков, сказками нянюшек, монастырскими россказнями о чудесах...  

В истории культуры само понятие "новый человек" в разных социальных и мировоззренческих традициях заключало как правило позитивный смысл. Нас интересует прежде всего трактовка понятия "новый человек" в периоды назревания или свершения перемен в классовом обществе мыслителями, принадлежавшими к вольнодумной домарксистской традиции в России.