Очередное опровержение получил миф о повальной религиозности россиян. Радио "Эхо Москвы" одним из первых сообщило о результатах международного исследования, проведенного в 2009 году компанией Гэллап в 114 странах мира, по результатам которого население России не более религиозно, чем жители Франции и Великобритании.
В определенном смысле это может свидетельствовать об относительном материальном благополучии россиян, так как склонность к практике различных вероисповеданий в бедных государствах всегда гораздо выше, чем в благополучных. Например, почти сто процентов опрошенных в таких странах, как Бангладеш, Нигер, Иемен, Малави, Шри-Ланка, Индонезия и других, сообщили о том, что религия значит для них очень много. Особенностью наиболее религиозных стран можно считать то совпадение, что производство валового внутреннего продукта на душу населения в них всегда оказывается ниже 5 тыс. долларов в год.
В России религия имеет значимость для 34%, во Франции – для 30%, в Великобритании – для 27%. Еще ниже популярность официальных конфессий в Гонконге и Японии, где религии пользуются популярностью у 24% в каждой стране. Своеобразный рекорд для "маловерия" наблюдается в Эстонии – 16%, в Швеции – 17% и в Дании - 19%. Тем не менее, достаточно высок уровень религиозного населения в таких стран Запада, как Италия и Греция, где религия много значит в жизни для 72% и 71% опрошенных соответственно. Чуть ниже популярность религии в США, где таковых оказалось 65%.
Комментируя фактический уровень религиозности в России, эксперты из числа представителей традиционных конфессий, как правило, не учитывают никаких иных причин, кроме советского периода господства партийной идеологии коммунистов. Об этом чаще всего заявляют представители официального православия и отдельные мусульмане. Интересно, что по мнению представителя Римо-Католической церкви в России о. Игоря Ковалевского, россияне – народ все же религиозный, но его религиозность весьма специфична.
Впрочем, в суждении представителя католичества может содержаться немалая доля истины, так как многое зависит от того, какой смысл вкладывается исследователями в понятие религиозности. С одной стороны, отношение россиян к официальным религиозным институтам чаще всего достаточно индифферентно, либо граничит с растущим разочарованием, как происходит это с сегодня официальным православием. Однако, на фоне общего повышения интереса к феномену религии, наблюдается рост численности сторонников внеконфессиональной (внецерковной) религиозности в светской культуре. Нельзя умолчать здесь и о традиционно склонности к суевериям, широко распространенным во всех социальных группах населения или о псевдорелигиозном восприятии широкими массами безусловной сакральности любой власти.
Все это лишний раз свидетельствует о том, что упомянутый опрос компании Гэллап справедливо относить к исследованию популярности традиционной институциональной религиозности, то есть значимости для населения ныне существующих религиозных организаций, тоже оказавшихся в состоянии общего кризиса.
