Евгений СЕНЬШИН, Александр ЗАДОРОЖНЫЙ
«Россиян превращают в покорное стадо, обрекают на историческую гибель»
Наше общество терроризирует джинн религиозного фанатизма и мракобесия
Дожили. Председатель комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослав Нилов требует привлечь к уголовной ответственности режиссера Тимофея Кулябина за постановку в Новосибирске вагнеровского «Тангейзера». Началось с того, что новосибирский митрополит Тихон, не видевший постановки, добился возбуждения административного дела против Кулябина, а теперь грозит дойти до генпрокуратуры и администрации президента. Впрочем, прокуратура уже проявила «христианское смирение»: заявила, что не нуждается в дополнительной искусствоведческой экспертизе, поскольку вполне удовольствуется оценкой доктора богословия протоиерея Пивоварова. Высокопоставленный парламентарий грозит художнику тюрьмой, а один из иерархов Русской православной церкви протоиерей Всеволод Чаплин спокойно так объясняет: «люди вправе требовать тяжелого наказания». Впрочем, Чаплин еще в истории с «Pussy Riot» показал всему миру, что с просьбами о христианском милосердии – это не к нему. И вообще не к РПЦ.
К счастью, за Кулябина вступились Евгений Миронов и Кирилл Серебренников, не выдержали даже всегда лояльные Олег Табаков и Александр Калягин. В то же время священник Владимир Андриянов набросился на ижевскую инсценировку пушкинской «Метели» (кстати, постановщик – наш, екатеринбургский замечательный драматург и режиссер Василий Сигарев). Видите ли, православный крест имеет «гипертрофированный и уродливый вид». На память приходит запрет выступления в том же Новосибирске Мэрилина Мэнсона, срыв российских гастролей Cannibal Corpse и Behemoth: светские административные структуры беспрекословно «легли» под одиозного «православного активиста» Дмитрия Цорионова (Энтэо). Недавно Роскомнадзор добивался прекращения деятельности независимой саранской газеты «Эрзянь Мастор», единственное «преступление» журналистов - критика РПЦ.
Все эти события, непредставимые еще два года назад, стали возможны благодаря поправке в статью 148 Уголовного кодекса РФ, так называемому «закону об оскорблении религиозных чувств верующих», по которому можно лишиться свободы на целый год. Закон, подписанный «гарантом Конституции» и, собственно, открывший эру «духовных скреп», на наш субъективный взгляд, безусловно, грубо нарушает Конституцию, да и в принципе непонятно, как его применять на практике – поскольку он противоречит и здравому смыслу. Скандальная поправка к УК вносит столько путаницы и проблем, что ее использование угрожает позором и прокурорам, и судьям, а приступами неконтролируемого религиозного экстремизма – всем нам.
Заставь дурака богу молиться
Комментируя свое требование о возбуждении против режиссера Кулябина уголовного дела, Ярослав Нилов порадовался: «Слава богу, что у нас этот закон есть. У нас наказываются граждане не за оскорбление, а за действие, совершенное с целью оскорбления. Вне зависимости от пострадавшей стороны есть соответствующие основания для возбуждения уголовного дела». Ну, вы поняли: только откроешь рот, чтобы сказать, что бог, кого хочет наказать, прежде лишает ума, — а тебя уже в суд тащат. Что ж, давайте разбираться, как в суде, по крайней мере в таком, каким он должен быть – строго юридически, формально, с опорой на логику, а не мистику.
Начнем с «верующих». Эта социальная группа не поддается определению: нет формальных, научных методов выявления. А без этого любой может назвать себя «верующим», сослаться на повышенное артериальное давление и круги под глазами и на этом основании засудить своего оппонента (соперника, недруга и т.д.). Это все равно что требовать звания народного артиста, называя себя Чебурашкой или крокодилом Геной.
Если говорить конкретно о христианах, то Христос так завещал своим последователям проверять свою веру: «Ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас» (Мф, 20). Другой фрагмент Евангелия содержит еще и такое проверочное упражнение: силой воли выдернуть смоковницу из земли и пересадить ее в море.
Пока сила веры некоторых сограждан приводит к неподдельным драмам, и бог с ним, если бы дело касалось только злаков и деревьев. Недавно в Екатеринбурге «группа товарищей» потребовала от медиков «воскресить» их повесившегося товарища, но те не смогли — все же под богом ходим — и были неслабо побиты. В Хабаровске , вместо того чтобы вызвать скорую, женщина — «заставь дурака богу молиться» — пыталась воскресить утонувшего сына самостоятельно, буквально с помощью молитвы, но тоже — увы. И поскольку никаких подобных чудес за нашими христианами и объектами их внимания не замечено, то «верующими» их считать, получается, строго юридически, формально — нельзя.
Священно то, что нам удобно
Теперь о «религиозных чувствах верующих». Сразу предупредим: наука физиология не знает никаких особенных «религиозных чувств верующих», чем они качественно отличаются от чувств неверующих, верующих в кого-то и что-то иное или в ничто. Соответственно, неясно, как «чувства верующих» измерять и на основании чего определять тяжесть содеянного и, следовательно, меру наказания: от штрафа и принудительных работ до лишения свободы. Как бог на душу положит?
Ну, хорошо, допустим, что «религиозные чувства» все-таки есть.Тогда как вам такое?
- «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход: 20, 3-4),
- «Когда дерутся люди, и ударят беременную женщину, и она выкинет, но не будет другого вреда, то взять с виновного пеню, какую наложит на него муж той женщины, и он должен заплатить оную при посредниках. А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб» (Исход: 20, 22-25),
- «Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти» (Исход: 20, 29-30);
- «А Я говорю вам: даже тот, кто взглянул на женщину с похотью, согрешил, нарушив мысленно верность. Если твой правый глаз тебя вводит в грех, вырви его и отбрось! Для тебя будет лучше, если часть твоего тела погибнет, а не все твое тело бросят в геенну. И если правая рука твоя вводит тебя в грех, отруби ее и отбрось! Для тебя будет лучше, если часть твоего тела погибнет, а не все твое тело будет в геенне. Было сказано: «Тот, кто разводится с женой, обязан дать ей разводное свидетельство». А Я говорю вам: всякий, кто разводится с женой, если только не по причине измены, толкает жену на грех неверности, и тот, кто женится на разведенной, совершает тот же грех» (Новый Завет, Мф: 5, 27-32).
Понятно, о чем это мы? Священные писания не только религиозная доктрина, но и свод житейских правил, правил общежития. Здесь сложно отделить собственно «религиозное» от «нерелигиозного». Это означает, что вешать портреты Путина верующим чиновникам нельзя категорически («не делай себе кумира»), а невинно целующейся паре вполне по силам «оскорбить религиозное чувство» «правильного» христианина: прелюбодеяние, однако!
В гробу я видал тебя и бога твоего
Ключевое в статье 148 Уголовного кодекса, конечно, «оскорбление». И тут незадача. «Верующие» — очень многообразная группа, участники которой редко уживаются друг с другом и с кем бы то ни было. В Ветхом Завете, куда ни ткни, самая настоящая «межнациональная рознь». Кто только не проклинается за то, что не дает вольготно жить иудеям. Иисус Навин устраивает геноцид сразу нескольким «варварским» народам за то, что они покусились на Lebensraum «богоизбранного». «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места и землю, лежащую у гор, и всех царей их: никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь Бог Израилев» (Нав: 10, 40). Прямых призывов к насилию нет, но ведь Навин – положительный герой, чьим поведением и мыслями руководит сам библейский бог. А вот кусочек из Книги чисел, тут геройствует сам Моисей, получивший с небес десять заповедей, включая «не убий»: «И прогневался Моисей на военачальников, тысяченачальников и стоначальников, пришедших с войны, и сказал им Моисей: для чего вы оставили в живых всех женщин?.. итак убейте всех детей мужеского пола, и всех женщин, познавших мужа на мужеском ложе, убейте; а всех детей женского пола, которые не познали мужеского ложа, оставьте в живых для себя» (Числа: 31, 14-18). И в наше время для «прописанных» в Русской православной церкви даже патриоты-«родноверы» в своих вышиванках — и те, оказывается, «проект ЦРУ» и «угроза национальной безопасности России».
Обратимся и к Корану. Его 9-я сура гласит: «Когда ж запретные четыре месяца пройдут, /То убивайте многобожников неверных/ Везде, где б вы их ни нашли:/ Захватывайте (в плен) их, осаждайте (их дома)/ И ставьте им засады». Борьба с неверными и нечестивыми вообще идет красной линией через весь Коран, это, по нашему мнению, одна из важных черт ислама. Впрочем, всякая религия учит тому, что другая – заблуждается. Странно, что на это не обращают внимания борцы с «разжиганием межрелигиозной розни».
У буйных в плену
«Закон об оскорблении чувств верующих» почему-то применяется в отношении представителей так называемых «традиционных» религий. За вычетом созерцательных, безмятежных буддистов, как-то не претендующих на активное участие в «политических играх» (исключение – разве что Сергей Шойгу) и особых преференций от государства не ожидающих, практически закон применяется в отношении православных христиан, мусульман, чаще суннитского толка, и иудеев: видимо, бог действительно троицу любит. Таким образом, если на то пошло, честнее написать в законе «оскорбление религиозных чувств представителей традиционных религий». Однако тем самым в России бы юридически признали фактическое доминирование приверженцев одних идеологий и дискриминацию апологетов других. А следующим логичным юридическим шагом должна стать отмена фундаментальных положений Конституции РФ — статьи 13, о том, что ни одна идеология не может быть установлена в качестве государственной или обязательной, и статьи 19, по которой все граждане России — равны.
Мало того, что авторам и поклонникам «закона об оскорблении чувств верующих», оттерев всех остальных верующих, уже удалось на практике откусить от Конституции (невероятно, что этого не уловил наш «гарант», юрист по образованию). Следом они стали кусать друг друга: бог-то шельму метит! Традиционные религии сражаются не только с «отступниками», «сектами», «язычниками» и т.д., но и между собой. Все «традиционные» религии родились, когда и в помине не было понятия «экстремизм», они родом из эпохи, когда за хулу в адрес своего божества или его отрицание недолго думая убивали камнями и сжигали на кострах, этот дух «традиционные» религии, обоснованные в соответствующих священных писаниях, с тех пор и несут. Для каждой из них есть смертельные враги, с которыми предписано поступать бескомпромиссно.
Помните кровавые подвиги Иисуса Навина и Моисея? В христианстве, преодолевшем иудейство, в свою очередь, естественно, заложен «троллинг» иудеев. Что делал Иисус, как не оскорблял верующих, за что и был казнен? «И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: ты сказал; даже говорю вам: отныне увидите Сына Человеческого, сидящего по правую руку от силы и придущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? вот, теперь вы слышали богохульство Его!» (Мф. 26: 57-68). Если мы встанем на позицию новозаветных раввинов, то Христос – богохульник? А если наоборот, раввины — «христопродавцы»? К кому ни примкни – кто-то обидится. Иисус называет не верующих в него иудеев «сыновьями дьявола» (Ин: 8, 31-44). Значит ли это, что, обратившись в христианство, мы должны преследовать иудеев адекватным образом?
Не отстают в жестокости и мусульмане. Вот Сура 5: Аль-Маида (Трапеза) : «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в последней жизни для них уготованы великие мучения».
И так — много раз: о том, что неверных и нечистых требуется либо обратить в свою веру, либо преследовать вплоть до умерщвления, а за выход из ислама полагается смерть. И это не бред обкурившегося шахида, это установки базового документа его религии. Аллах с ним, с шахидом — спросите у простых горцев с массового мусульманского митинга в Грозном: что им дороже — Коран или Конституция с Уголовным кодексом? То-то и оно.
Президент независимого научного центра «Институт Ближнего Востока» Евгений Сатановский в интервью Znak.com объясняет: «Евреи перестали резать друг друга на религиозной почве во втором веке нашей эры. Христиане перестали это делать в 17-м веке. А в исламе этот период еще не наступил, идут войны: сунниты борются с шиитами, радикалы с мусульманами, которых они считают неверными, и так далее». Скажите, как тогда «правила ислама» согласуются с Уголовным кодексом? Как сегодня, в XXI веке, рассматривать Коран в качестве обоснования общегражданского права, да еще и требовать поголовного почитания? Опираясь на слова Сатановского, ислам, таким образом, можно сравнить с подростком, причем неспокойным. Откровенно жаль «школу», попавшую под его контроль. Тут без полиции уж не обойтись, пожалуй.
Или я, или семья
Наконец, отдельные библейские, к примеру, высказывания направлены против не соседей и не соплеменников даже, а близких родственников, собственной семьи (отречение от семьи – это в принципе христианский путь спасения, отсюда и пошел институт монашества). Как вам такое:
— «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его» (Матф.10:36),
— «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37),
— «…если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк. 14, 26),
— «…ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие!» (Лк. 23, 28-31).
Значит ли это, что истинный христианин обязан бросить родных и всецело отдаться служению своей религии? Ау, Мизулина, Милонов, бегом сюда! Тут Иисус покушается на традиционные семейные ценности и демографическую программу подрывает!
Убит, потому что другой
Нам парируют, что священные книги носят условный, символический характер. Но, во-первых, логически продолжая в том же духе, придем к выводу, что и ветхозаветные заповеди «не убий, не укради» тоже символичны, метафоричны и не более того. Во-вторых, отчего дикости священных книг — это условность, а пропаганда в «Майн кампф» — буквальное побуждение к зверству? Потому что «Майн кампф» послужила идейным обоснованием случившимся в человеческой истории нацизму, расизму, холокосту, концлагерям и т.д.? Но ведь сейчас Коран служит точно таким же обоснованием зверств боевиков ИГИЛ, сотнями истребляющих сирийских христиан. Чем, с этой точки зрения, Коран безопаснее «Майн кампф»? Отчего костер из «Майн кампф» — это примерный гражданский поступок, а костер из Корана — «оскорбление религиозных чувств»? Не следует ли к этим двум произведениям отнестись с одинаковой юридической педантичностью?
В-третьих, религиозный ортодокс, которого власть вооружила статьей 148 УК РФ, не разделяет мысли об условности, для него что Тора, что Евангелие, что Коран — буквальные предписания. Результат? В ноябре 2009 года во время служения в храме был смертельно ранен православный священник Даниил Сысоев, положивший немало сил на проповеди против ислама. Преступник (кстати, до сих пор неустановленный) расправился со своей жертвой потому, что, видимо, был оскорблен одной только ее религиозностью.
Не думалось ли вам, депутаты, сенаторы, президент, правоохранители, судьи, принимая и применяя «закон об оскорблении чувств верующих», что в действительности вы провоцируете подобные преступления? Не понимаете, о чем я? «Оскорбленность — это новая культура, и я убежден, что ее возникновение и развитие характеризуют наше время». Это слова лауреата Нобелевской премии, автора знаменитого романа «Сатанинские стихи» Салмана Рушди, сбежавшего от верной смерти из теократического Ирана, проклятого и приговоренного к смерти аятоллой Хомейни. Российское общество и государство — в этом удручающем тренде. «Борьба с межрелигиозной рознью» и ее орудие — «закон об оскорблении чувств верующих» — ведут к тому, что «оскорбленность» инаковостью другого становится способом доминирования и дает право на преследование. Разве вы не чувствуете парадокса, господин «гарант Конституции»? Абсурд усиливается тем, что на деле рождается практика правовой «инквизиции» (по-латински – «розыск»), лицемерно преподносимой как правозащитная деятельность.
Земля на слонах, а слоны на черепахе
Возьмись у нас за борьбу с «оскорблениями чувств верующих» без шуток — и мы останемся не только без Рушди, но и без атеистов, критиковавших христианство и религию в целом — Монтеня, Рабле, де Бержерака, Гете, Шиллера, Твена, Шоу, Гашека, Камю, Сартра, Лема, Азимова, Воннегута; без Гоббса, Спинозы, Дидро, Шопенгауэра, Маркса, Ницше, Фрейда, Фромма. Затем под «суд истории» наверняка пойдут свои – Радищев, Белинский, Герцен, Тургенев, Толстой, Чехов, Горький, Маяковский, Шолохов, Айтматов. Ну а там дойдут руки и до Жореса Алферова с Леонидом Рошалем.
Надо поразмыслить, не изъять ли из школьной программы или вовсе запретить и предать огню тиражи «Преступления и наказания» почитаемого православными Достоевского? Ведь Родион Раскольников ставит на одну доску Мухаммеда и Наполеона — для правоверного мусульманина это недопустимое святотатство, «оскорбление религиозных чувств». Пожалуй, стоит задуматься над местом в русской литературе и в учебниках Александра Островского, автора «Грозы». Слишком гротескны по нынешним временам типажи верующих, выписанных драматургом в этом произведении. Один, по фамилии Дикой, как-то обратился к «техническому интеллигенту» Кулигину: «Да гроза-то что такое, по-твоему? А? Ну, говори!» — «Электричество» — «Какое еще там елестричество! Ну как же ты не разбойник! Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости господи, обороняться. Что ты, татарин, что ли? Татарин ты? А? Говори! Татарин?» Кулигин пытается оправдаться: «Савел Прокофьич, ваше степенство, Державин сказал: Я телом в прахе истлеваю, Умом громам повелеваю». На что — последний козырь православного Дикого: «А за эти вот слова тебя к городничему...».
Нешто драматург Островский — русофоб и оболгал Россию? Да не совсем. Реальный персонаж той эпохи, архиепископ Казанский и Свияжский, ректор Киевской духовной академии Антоний называл «дьявольскими» и «богопротивными» железные дороги, газовое освещение и телеграф. Епископ Леонид писал: «Железные дороги прямо действуют на мозг. Дороги и телеграфы заставляют голову слишком быстро работать». Архимандрит Феофан, ректор Петербургской духовной академии твердил об открытой «враждебности» технического прогресса христианской истине. Сегодня точно так же, как полтора столетия назад — на паровозы и телеграф, священники нападают на генетику . Далеко ли мы уйдем в глобальной научно-технической конкуренции с такими подходами?
Вообще, далеко ли мы уйдем в мир, что куда многообразнее и глубже, чем даже океан мировых религий. Вспоминается, как прокурор Томска добивался признания «Бхагавад-гиты как она есть» (вернее, комментариев к ней) «экстремистским» материалом: оппоненты данного культа назывались там «мудхами», то есть глупцами и безумцами, а также «ослами» и «свиньями». «Книга, представленная на экспертное исследование, содержит высказывания о неопределенной группе лиц, не разделяющих ценностей обосновываемого вероучения, выраженные в неприличной форме, направленные на унижение достоинства неопределенной группы лиц по признаку отношения к религии (сравнения с ослами и свиньями)», — сделал вывод прокурорский эксперт. Возможно даже, что в случае с «Бхагавад-гитой» обвинение добилось бы своего, если бы не международный скандал. Рассказывают, в Индии, возмутившись томской пристрастностью, провели антироссийские демонстрации, сожгли российские флаги, а индийские парламентарии всего политического спектра призвали свое правительство «защитить права последователей индуизма в России». Так что наши «органы» решили сдать назад и повременить с гонениями на кришнаитов. (Рекомендую им покопаться в священных книгах иудеев, христиан и мусульман: боже мой! сколько там всего подозрительного, возбуждающего их профессиональную фантазию и многообещающего для карьеры). Индия – одна из наиболее продвинутых стран, в том числе в плане технологий. Что нам важнее – сотрудничество с ней (особенно сейчас, когда мы отрезаны от западных источников) или выяснение третьестепенных отношений на религиозной почве?
Зомби власти не опасны
Итак, устраивать жизнь общества по «закону об оскорблении чувств верующих» абсурдно и невыгодно, невозможно. Зачем же эта практика проталкивается с таким упорством? Ответы на поверхности и вовсе не в зоне заботы о людях.
Причина первая, культурная. «Вероимитирующие», на наш взгляд, политики, которые инициировали процесс клерикализации общества, сами не стесняясь признаются, что таким образом формируют некий «культурный код» (есть еще одно объяснение, про любовь к Родине, которая у нас, впрочем, интерпретируется как лояльность к государству, но в Евангелии нет ничего про патриотизм, поклонение куску земли — это отголоски языческих культов). Но кодирование означает программирование, а программирование в отношении сознания – это зомбирование.
Еще задолго до всероссийской кампании по отливанию «духовных скреп», в 2004 году, покойный философ Александр Зиновьев написал небольшую статью «Уважайте чувства неверующих». «Что бы ни говорили о конституционном статусе православия в нынешней России, фактически оно становится не просто главной религией в стране, а главной идеологией. Поскольку оно имеет сильнейшую поддержку со стороны президентской власти («Кремля») и активно вмешивается во все важнейшие аспекты жизни страны, можно с полным правом утверждать, что оно становится государственной идеологией постсоветской России», — утверждал Александр Александрович. Но зачем? Какую функцию, роль определили в общей системе православию? «Роль орудия идеологического оболванивания россиян, роль орудия занижения их интеллектуального и духовного (именно духовного!) уровня, роль орудия лишения россиян статуса активных творцов социального прогресса и превращения их в покорное стадо существ, обреченных на историческую гибель», — был ответ Зиновьева.
Еще раз зададимся вопросом: зачем? Зачем превращать соотечественников в стадо? Зачем это — «вся власть от бога», «бог терпел и нам велел», «пути господни неисповедимы» и т.д.? И процитируем профессора Уральского федерального университета Дмитрия Стровского : «Смотрите, что происходит с системой образования, культуры. Преследуя «узкие» интересы, нынешние чиновники намеренно убивают их. Сниженный уровень гуманитарной и профессиональной подготовки в обществе приводит к тому, что оно перестает размышлять, сомневаться, задавать каверзные вопросы, превращается в зомби. И это – гарантия дальнейшего господства «нынешних» как в области управления, так и в области капитала». Вот и приехали.
Волобуев, вот ваш меч
Причина вторая, манипулятивная. Правящий класс взялся выводить отдельную социальную группу с чувством собственного превосходства и правовыми привилегиями. Примкнуть к такой группе не составляет особых усилий, для этого необязательно обладать выдающимися качествами, прямо как в фильме «Кин-дза-дза»: там принадлежность к кастам определяли по цвету мерцающей лампочки, у нас — объявил себя «верующим», прошел быстрехонько обряды, надел крестик, повесил икону, окунулся в прорубь, и готово — ты в главенствующем тренде, в привилегированной касте, ты чатланин, а твой сосед (соперник, недруг) — пацак. А разве пацаки достойны снисхождения – они ведь чатланам одним фактом существования «чувства оскорбляют»?
Причина третья, устрашительная. Господину ПЖ — верховному правителю на планете Плюк — больше всего хочется продолжения безмятежной жизни, как у Христа за пазухой. Поэтому чатланам поручается самостоятельно разбираться с пацаками. Ту же картину мы наблюдаем на нашей «планете»: общество искусственно поделено на «верующих» и «неверующих», первые упоительно расправляются со вторыми, а ПЖ – сверху, в стороне, с чистыми руками, но никак не в гуще. На самом деле все понимают, что его «невмешательство» означает дозволение, это, скорее, «невмешательство» Нерона, восхищающегося горящим Римом, чем «невмешательство» Наполеона, оцепеневшего от видов горящей Москвы.
Начало, как всегда, невинное: глава формально светского государства в своих речах на полном серьезе использует термин «сакральный» (а почему не «аномальный» или «геоактивный»?), публично, в присутствии СМИ, посещает культовые сооружения и отправляет религиозные обряды. Агностики, говорит затем умеренный богослов Алексей Осипов , это те, кто не хочет думать. Следом влиятельный священник Дмитрий Смирнов называет атеистов «цирковыми животными». А «православный активист» Дмитрий Цорионов , отвергающий теорию эволюции и убежденный, что все небесные тела вращаются вокруг Земли, начинает безнаказанно третировать и атеистов, и неугодных единоверцев, с одобрения тех же Дмитрия Смирнова, Всеволода Чаплина, других иерархов РПЦ и, кто бы сомневался, на глазах у безучастной полиции.
После многотысячного митинга в Грозном под лозунгом «Я люблю пророка Мухаммеда», размахом и безапелляционностью напомнившего Пакистан, Сомали и Нигерию, Цорионов призывает Рамзана Кадырова возглавить комитет по защите чувств верующих. «Россия должна стать православной Чечней, а наши политики православными Кадыровыми», — провозглашает «православный активист». Отец Андрей Сысоев, которого Цорионов превозносит на своей страничке в «ВКонтакте» (кстати, ознакомьтесь с интернет-комментариями ему подобных – вот уж где непроходимое хамство и «оскорбление чувств»: им можно), напомним, погиб, очевидно, от руки фанатика-исламиста. Ну так и Милонов когда-то был помощником Галины Старовойтовой. Чудны дела твои, господи! Неисповедимы пути господни!
Хотели бы вы попасть под присмотр Кадырова, регулярно обещающего своим оппонентам внесудебные «разборки» ? Вот и мы, неверующие, атеисты и агностики, а также сторонники иных взглядов на устройство мира и роль человека в нем, оказываемся в весьма неприятном, уязвимом положении. До суда можно и не добежать, не успеть, а в суде — витает дух Господина ПЖ, Цорионова с Кадыровым и 148-й статьи УК, что ни судья — то в глазах божья роса. Всем, кто дружит с головой и не утратил чувствительности, ясно как божий день, что все это явно противоречит Новому Завету, где сказано: «буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:5). Вот бы Христос подивился тутошнему фарисейству! Но, как поет группа «Ансамбль Христа-спасителя», которую стараются запретить «верующие», «православным бог не указ».
Назад, к средневековью!
Мы начинаем тревожиться не только за себя, «язычников», «многобожников», «безбожников» и др. Мы начинаем тревожиться за Господина ПЖ и его покой. Борясь с безвредными, уж точно бескровными проявлениями атеистического «экстремизма» в кино, на сцене, в литературе, ваше, Господин ПЖ, государство открыло дорогу реальным религиозным фанатикам и экстремистам : они «верующие», им можно. И попало в ловушку.
Если «верующие» пролоббировали поправку об «оскорблении» публичными действиями, где гарантия, что они не «пробьют» поправку об «оскорблении» везде, всегда и по любому поводу? Как это происходит — постепенно, но неотвратимо — недавно в одном из своих интервью объяснил православный богослов Андрей Кураев : «Пока мы в меньшинстве, мы должны добиваться равноправия. Когда мы добились равенства, мы должны требовать преимуществ. Когда мы стали большинством — надо требовать запрета всех остальных». Как это выглядит, можно ознакомиться по фильму «Агора»: он описывает как свободное общество превращается в человеконенавистнический клерикальный тоталитаризм IV века.
Россия сама решает, куда ей двигаться — в будущее или назад, в досредневековье. На сегодня она решила: навстречу средневековью! Возьмем «Соборное уложение 1649 года», первую главу «О богохулниках и о церковных мятежниках»: «Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русской человек возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на честный крест, или на Святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь». Чем не статья 148 Уголовного кодекса в ее будущей редакции?
Советник президента Глазьев и вовсе предлагает поставить государство под контроль церкви – такое не «светило» даже крестителю Руси князю Владимиру. Справятся ли Господин ПЖ и его эцилоппы с джинном мракобесия, религиозного фанатизма и инквизиции, которого сами выпустили из бутылки? Не знаем, не знаем. Кесарю не богово, а всего лишь кесарево. А бог, Господин ПЖ, не фраер.
Источник: Знак
