70% россиян осуждают акцию «Pussy Riot» в храме Христа Спасителя, около трети считают справедливым отбывание срока для участниц и организаторов.
Исследовательский Холдинг Ромир в марте 2012 года провел опрос на тему отношения россиян к акции панк-группы «Pussy Riot» в Храме Христа Спасителя.
В опросе по национальной репрезентативной выборке приняли участие 1500 респондентов в возрасте от 18 до 60 лет и старше, проживающие как в городах, так и в сельской местности во всех 8 федеральных округах.
Респондентам был задан вопрос: слышали ли Вы о том, что панк-группа устроила в Храме Христа Спасителя несанкционированную акцию, где выкрикивала лозунги «Богородица, Путина прогони» и другие высказывания, которые были сочтены святотатством православным духовенством?
Диаграмма 1. Какие из нижеприведенных высказываний характеризуют Ваше отношение к этому происшествию?
Источник: Холдинг Ромир, март 2012
Выяснилось, что 64% опрошенных слышали об этой акции, а 27% видели ролики с ее записью в интернете. Причем наиболее осведомленными об акции оказались респонденты в возрасте 25-35 лет, мужчины, с высшим образованием, проживающие в городах-миллионниках.
При этом большинство россиян (70%) отрицательно отнеслись к выступлению «Pussy Riot». Из них 38% выразили свое возмущение – наибольшая доля таких ответов наблюдается у респондентов женского пола в возрастной группе старше 45 лет, с низким и средним доходом, а также среди лиц со средним образованием.
32% заявили, что они против этой акции и что подобные акции не должны проводиться в храме. Этот вариант ответа чаще свойствен россиянам до 45 лет, с высоким уровнем дохода и с высшим образованием.
Около 7% россиян, хотя и не поддерживают акцию, считают, что ее участниц можно понять. Наиболее высока доля подобных ответов среди респондентов до 25 лет, мужского пола, с высшим образованием, высоким уровнем доходов, проживающих в городах-миллионниках. Менее 1% опрошенных выразили прямую поддержку действиям «Pussy Riot».
Большинство опрошенных (44%) уверены, что у проведенной акции есть организаторы, которые ее спланировали. 29% россиян считают, что это личная инициатива участниц группы, и за ней не стоит никаких иных организаторов. Еще почти треть россиян (28%) затруднились с ответом.
Диаграмма 2. Какие из предусмотренных российским законодательством наказаний, на Ваш взгляд, явились бы справедливыми для участниц и организаторов этой акции?
Источник: Холдинг Ромир, март 2012
Большая часть россиян предлагают наиболее жесткие меры наказания как участницам (34%), так и организаторам акции (29%) - осуждение с отбыванием срока в местах лишения свободы. К этой мере наказания в большей степени склонны респонденты-мужчины, люди старше 45 лет и с низким уровнем доходов.
Причем к организаторам акции россияне несколько чаще считают справедливым применять более мягкие меры наказания, чем к участницам – штраф, исправительные работы, осуждение на условный срок.
Диаграмма 3. Как Вам кажется, если участницы и организаторы акции покаются в совершенном поступке, заслуживают ли они снисхождения со стороны суда?
Источник: Холдинг Ромир, март 2012
При этом в случае раскаяния фигурантов этого дела, россияне склонны оказать большее снисхождение скорее участницам акции (35%), чем организаторам (26%). Тем не менее, большинство опрошенных отрицательно относятся к идее смягчения наказания и считают, что ни участницы, ни организаторы не заслуживают снисхождения.
Источник: РОМИР
Комментарий RP: Нетрудно заметить, насколько серьезно соответствуют настроения опрошенных россиян в отношении акции протеста в ХХС и степени вины ее участниц уровню представлений населения о религии, в частности – о христианстве.
Так, всего лишь около трети опрошенных придают значение покаянию, учитывая нравственную весомость этого принципиального понятия в христианстве. Очень высокий процент безусловно признающих акцию преступлением ( 70%) выдает в согражданах отсутствие существенных знаний о христианской религиозной доктрине, согласно которой мотив обличения женщинами лжи и лицемерия светских и церковных властей в форме юродства предстает христианским, что хорошо видно по прославлению Вселенской церковью аналогичных персонажей в чине "святых". Однако, обратная картина наблюдается с проявлением нашими согражданами "кровожадности", где лишь около трети опрошенных требуют жесткого наказания, а остальные склоняются к воспитательным формам – штрафу, условному наказанию или не признают в акции нарушения. Такое соотношение может объясняться в большей мере нравственным фактором - человечностью, что свойственно людям независимо от их веры или неверия.
Одновременно, при условии очевидного пропагандистского давления со стороны сторонников клерикализации в администрации страны и клерикалов РПЦ МП, в атмосфере тотальной коррумпированности нельзя исключать и того, что целью исследования могло оказаться удовлетворение не столько научного, сколько идеологических интересов.
