Регистрация / Вход



ТОВАРИЩ, ВЕРЬ !

Печать

Екатерина ДОБРЫНИНА

 

фото С.КуксинЗавершились религиозные праздники, которые весной отмечают приверженцы практически всех конфессий.

 

В бочку общего меда, елея, мирры, ладана и прочих благолепных субстанций социологи  ВЦИОМ аккуратно добавили ложечку научного если не дегтя, то лакмуса. Или, точнее, устроили религиозному рвению граждан "контроль качества": разложили его на составляющие и оценили "процент натуральных ингредиентов".

Вышло -  как с любым продуктом массового потребления. Немного натурального сырья, приличное количество "восстановленного" и разбавленного "улучшенной водой" жмыха, пищевые безвредные красители, ароматизаторы, "идентичные натуральным"… В целом съедобно, не отравимся. Но на вкус и цвет, дорогие товарищи…

По данным недавних опросов того же ВЦИОМ, две трети россиян соблюдают те или иные религиозные обряды. 75% считают себя православными, 5% - последователями ислама, 1% - других религий. 8% неверующие, 3% - говорят, что веруют, но ни к одной конфессии не примыкают, 5% колеблются между верой и неверием.

Из тех, кто называет себя христианами, 84% приняли крещение. Священное Писание при этом читал лишь каждый второй. Правда, и само крещение еще не указывает на религиозность человека: около трети неверующих россиян (39%) тоже крещеные - видимо, по большей части в детстве. Количество крещеных в разных регионах неодинаковое. Меньше всего их на Дальнем Востоке: 66% от общего числа в противовес обычным 86-89%.

За прошедший год доля последователей православия увеличилась на 5%, по сравнению с 2006-м годом стало вдвое меньше неверующих (8% вместо 16%). Да и к Библии интерес вырос: так, в 1989 г.  утверждали, что хоть раз открыли Священное Писание, только 38%.

Даже при разговоре о Боге дьявол прячется в подробностях. В данном случае - в процентах.

Исполняете ли вы религиозные обряды, и если да, то как часто? На этот вопрос в январе 2010 г. 32% верующих ответили, что никогда и никаких. "Как придется, от случая к случаю" обряды выполняют 28%. Только по праздникам - еще 27%. Лишь по 3-4% делают это ежедневно, еженедельно или хотя бы ежемесячно.

У социологов есть такая научная хитрость: можно задать человеку "открытый" или "закрытый" вопрос. В первом случае он должен сам что-то назвать или вспомнить, во втором - выбрать ответ из уже составленного списка. Таким образом, легко замерить "глубину" тех или иных знаний, чувств, воспоминаний и т.д.

Очень любопытным оказалось сравнить ответы на такие открытые и закрытые  вопросы в ходе исследования нашей, как считается, "глубокой религиозности" и всеобщего православия.
Если вы считаете себя верующим человеком, то какие религиозные предписания и ритуалы вы соблюдаете? - поинтересовались социологи и замолчали в ожидании ответов.

"Да никакие", - честно сказали 38%. 17%  объяснили, что посещают церковь, по 11% - что соблюдают пост и отмечают религиозные праздники, по 7% - что принимают таинства и молятся. 3% (всего три) вспомнили, что на шее у них нательный крест или другой религиозный символ. Ужасно, зато честно: из "верующих" только по 2% связывали с этим привычку "жить честно, по совести" или соблюдать все заповеди. 18% с ответом вообще затруднились.

Совсем другое дело, когда перед глазами респондентов оказалась подсказка - карточка с ответами.  Тут сразу выяснилось, что религиозные праздники отмечают целых 65%, почти каждый второй (48%) носит нательные кресты или полумесяцы. По совести и в соответствии с заповедями (ах да, ну как же мы это из виду-то упустили!) живут - внимание! - 63%. 55% подают милостыню нищим, 18% участвуют в церковных таинствах.

Правда, лишь 24% знают наизусть и регулярно читают молитвы, а 76% все-таки нет.

Хуже всего дело обстоит с чтением духовной литературы (лишь 16%), соблюдением постов (17%) и общением со священником (духовником, духовным наставником) - к нему ходит лишь каждый десятый (11%). Да и храм или мечеть регулярно, а не по большим праздникам, посещает в России лишь каждый пятый (а если без подсказок со стороны социологов - цифра и того меньше, 14%). Крайне редко люди помогают в храме или мечети.

Еще одна любопытная вещь. Гораздо чаще православных последователи других христианских религий (католики, протестанты и др.) подают милостыню (86% против ортодоксальных 60%).71% неправославных христиан помогают в своем храме, тогда как среди православных это делают, по их словам, лишь 14%. Зато 70% православных утверждали в ходе опроса, что их вера - это жизнь "по совести, в соответствии с заповедями". Прочие христиане говорили так лишь в 43% случаев (кстати, среди мусульман подобный ответ давал 61%).

Неправославные христиане в гораздо большей степени "воцерковленные": они не только ходят в храм и оказывают там посильную помощь, но и чаще читают духовную литературу, общаются со священником-духовником.

Понятно, что свои религиозные чувства люди проявляют по-разному в зависимости от возраста, пола, воспитания, образования… В основном обряды соблюдают пожилые россияне (71%), а среди 18-24-летней молодежи 39% заявили, что вообще не придерживаются религиозных традиций. Женщины религиознее мужчин, они гораздо чаще совершают и обряд крещения, если принадлежат к христианской конфессии (88% против 79% соответственно).

Заповеди "не сплетничай"  в священных книгах не содержится. Поэтому социологи, не оскорбляя ничьих чувств, все-таки спросили россиян: что они могут сказать о религиозных чувствах окружающих их людей? Большинство отметило в этом отношении перемены. Четверть наших сограждан уверена, что сейчас происходит приближение к вере все новых людей. Каждый пятый при этом думает, что окружающие просто перестали скрывать свои религиозные воззрения. Правда, 16% списывают такой всплеск религиозности скорее с модой и считают чисто внешним.  И если последователи православия все-таки надеются, что все идет изнутри и от души, то атеисты полны скепсиса: мода, мода и еще раз мода.

Чужая душа потемки, социологи тоже над ней свечку не держали. Как раз тот случай, когда количество и качество - совершенно разные вещи, и одним другое не поверишь.

 

Источник: Российская газета

Комментарии

#2 RE: ТОВАРИЩ, ВЕРЬ !Полесов 09.04.2010 23:20
Насчет того, что сплетничанье осуждается религиозной моралью у православных так же, как у иудеев, язычников и кого угодно еще, Mon_Ilariya, заметили верно. Но рассуждения об изменении "качества духовного состояния у православных к лучшему", если речь не идет о каких-то конкретных известных Вам людях, а в целом, абсолютно не соответствуют истине. Те мотивы и изменения в субъективном ощущении комфорта, которые приписываются регулярности посещения людьми храма,возникают лишь у тех, кто не видит принципиальных различий между религиозностью и психотренингом. Храмы в данном случае играют роль психологического оазиса (клуба единомышленников, политической партии, общества любителей чего-то), атмосфера в котором заметно отличается от рутины и рисков окружающей действительности, требующей от человека ответственной активности (интеллектуальной, деловой, гражданской и т.д.). Как ни странно это прозвучит, но того же рода стимулами завлекается молодежь в нацистские и другие радикальные организации, где она освобождается от ощущения несостоятельности, неустойчивости, полагаясь на волю сверху. В храмах гарантами того, что за тебя все решается воспринимаются священнослужители, у наци- такими гарантами воспринимаются вожди. Адепту остается лишь быть "сознательным", принимая на веру все, что ему предлагается. Это общее условие для членов всех тоталитарных организаций - религиозных, политических и других.
Сравнительно легкая форма измененного состояния сознания, которая не в ущерб элементарной социальной адекватности, достигается и в самом деле только со временем. После первой волны эйфории у неофитов им требуется тренинг и вправду, где-то около года - то есть, в продолжение годового психоцикла человека, когда он акклиматизируется в новой среде. Это касается и физического комфорта, и психологического. Затем, засчет роста ощущения комфортности, в сознании просыпаются признаки критичности восприятия окружающего. И далее все зависит от того, в "какой" человек в "какую" тоталитарную систему попал. В условиях церковной системы РПЦ это заканчивается, как правило, для одних унесением ног из этой организации, а для других - принятием "правил игры" со всеми издержками этого для личности.
#1 ТОВАРИЩ, ВЕРЬ !Mon-Ilariya 09.04.2010 20:18
Заповеди "не сплетничай" в священных книгах не содержится? Но заповедь 9 прямо запрещает лжесвидетельствовать (сплетни ложь и есть).
Однако, что не только количество, но и качество духовного состояния православных меняется к лучшему - факт неоспоримый. Это видно на примере прихожан, которые начинают посещать храмы более регулярно, чем прежде. Потому что человеку после участия в Богослужении тановится легче жить, чем без этого участия. Если человек молится хотя бы короткими молитвами, его состояние меняется еще больше.
Но меняется постепенно! И надо минимум год духовных трудов, чтобы не только сам человек, но и другие люди эти еремены признали состоявшимися... Да вот только одно НО: при нынешних скоростях и перегрузках бытия настоящий героизм заставить душу трудиться!

Обсуждение закрыто

Ресурсный правозащитный центр РАСПП

Портал Credo. Непредвзято о религии  Civitas - ресурс гражданского общества

baznica.info  РЕЛИГИЯ И ПРАВО - журнал о свободе совести и убеждений в России и за рубежом

адвокатское бюро «СЛАВЯНСКИЙ ПРАВОВОЙ ЦЕНТР»  

Религиоведение  Социальный офис
СОВА Информационно-аналитический центр  Религия и Право Информационно-аналитический портал