Регистрация / Вход



ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?

Печать


Арий, Апполинарий и Аверроес_фрагм фрески Липпи Филиппино_1489-1491, Рим, церковь Святой МарииИстория с выступлением клириков Ижевской и Удмуртской епархии РПЦ МП продолжает развиваться так, как этого можно было ожидать. После появления первого указа митрополита Ижевского и Удмуртского о прещениях протоиерею Сергию Кондакову, появились и два других – протоиерею Михаилу Карпееву и иерею Александру Малых. На сайте Ижевской и Удмуртской епархии РПЦ МП опубликовано обращение ее руководителя "к духовенству, монашествующим и верующим", что сразу вызвало некоторое недоумение из-за названия. Но отделение "верующих" людей от "монашествующих и духовенства" становится несколько понятней при знакомстве с витиеватым, но голословным объяснением епархиального архиерея своего поспешного усердия в издании упомянутых указов.

Само собой, следом – в лучших традициях былых "писем трудящихся", которые публиковались в "Правде", появилось и обращение к митрополиту Николаю "от духовенства и сотрудников" о расколе, где сообщается о собрании, на котором они "гневно осудили поступок данных «клириков», назвав их скандалистами и раскольниками. На собрании было отмечено, что отказываясь поминать Патриарха, священники ставят себя вне Церкви". Понятно, что кроме определения священнослужителей "раскольниками", никаких аргументов, указывающих на уместность их поругания у церковных функционеров не нашлось, а упоминать о канонически обоснованных упреках священников главе РПЦ МП епархиальные служащие побоялись.

В то же время, начались и продолжают умножаться выступления православных верующих в поддержку священников, отказавшихся поминать патриарха. Одним их первых в интернет сети с такого рода обращением выступил покинувший Московскую патриархию после выступления епископа Диомида (Дзюбана) иеромонах из г. Алекино Тульской области Евстратий (Филиппов). Позиция православных традиционалистов, с одной стороны боящихся ИНН и считающих католиков еретиками, а с другой стороны – основывающих свои претензии к руководству современной РПЦ МП исключительно на ее же религиозной доктрине, может нравиться или не нравиться сторонним наблюдателям. Но для внутриконфессионального православного пространства, в отличие от ссылок епархиальным архиереем на условности чиновной субординации, такая позиция выглядит канонически обоснованной.

Со стороны самих авторов обращения – клириков Ижевской и Удмуртской епархии, пассивности тоже не наблюдается. Священнослужители настаивают на церковном суде, который в соответствии с церковными установлениями обязан заслушать доводы и допросить свидетелей с обеих сторон в открытом для православных процессе. Они не скрывают, что подвергаются давлению и угрозам, в отношении них распространяются не соответствующие действительности слухи. Так протоиерей Сергий Кондаков, например, сообщает: "Как мы и предполагали, после нашего обращения к Патриарху Кириллу, на нас обрушилась грязная ложь, клевета и гонения, без суда и следствия нас запретили в священном сане, подвергли оскорбительному изгнанию из храмов, в которых мы служили. Мы получили ряд угроз, и, что самое печальное, была организована кампания травли против нас с участием духовенства Ижевско-Удмуртской епархии. Чего стоит собрание духовенства и работников Михайловского собора г.Ижевска, на котором они "гневно осудили" наш поступок. Эта истерия очень напоминает ту травлю, которой подвергались инакомыслящие, в том числе и верующие, в годы тоталитаризма, когда требовали отречься от своих близких и друзей, заклеймив их словами злобы и ненависти".

В записанном на видео выступлении священнослужитель приводит конкретные примеры оговора себя и своих сослужителей – священников М.Карпеева и А.Малых, называя имена наиболее активных участников травли, организованной епархиальными чиновниками. Авторы обращения требуют суда, который предписывают в подобных ситуациях соответствующие нормы церковного права. Однако, ожидать, что РПЦ МП с готовностью откликнется на такую инициативу, маловероятно.

С учетом всей совокупности процессов, происходящих сегодня внутри православного сообщества и с участием РПЦ МП, проявление конфликта между "церковным народом" и "клерикальной номенклатурой" нельзя считать неожиданностью. Успешная внешне кампания по возвращению православной церкви к выполнению функций идеолого-политического органа светской власти, получение ею определенных политических и материальных дивидендов не могла избежать конфликта с традиционной церковной религиозностью православных верующих. Это является лишним подтверждением того, что смешивание религии и политики в условиях меняющегося мира способно создавать лишь краткосрочную иллюзию конструктивности таких экспериментов для их инициаторов. Опыт истории требует от людей не бездумного повторения ее оставшихся в прошлом моделей и актов, а их осмысления и осознания. Лишь при таком условии можно ожидать, если не безусловных успехов, то хотя бы не ляпсусов и поражений.


ReligioPolis

Комментарии  

#6 RE: ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?Андрей 11.04.2011 11:09
То, что сегодня называют "церковным судом", судом не является.
http://archive.sfi.ru/rubrs.asp?art_id=10083&rubr_id=186&print=1
Цитировать
#5 RE: ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?Читатель. 06.04.2011 15:25
Что-то, уважаемые, не пойму в чем предмета спора. Речь идет не о светском суде РФ, а о церковном суде. Том самом, для которого Апостольские Правила предписывают созвать епископов, чтобы заслушивать как обличителей, так и обличаемых. И все это должно делаться открыто для церковного народа. Наверное, это и имел в виду г. Овчинников, говоря, что церковь сама разберется? Это было бы идеально! Но очень сомнительно, чтобы патриарх в такой ситуации предстал перед судом вместе с теми, кто его упрекнул. Потому что, как ни крути, а упреки с церковной точки зрения справедливы. В то же время, как видно по действиям РПЦ, соответствовать церковным правилам она не намерена. Значит православных обличителей клика из МП будет подвергать гонениям, что и требовалось доказать. Но согласятся ли с этим те несколько процентов от населения православных - а это сотни тысяч людей, еще вопрос.
Цитировать
#4 RE: ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?Костя 06.04.2011 15:07
Отделение какой-либо религиозной организации от государства (в том числе и РПЦ) вовсе не означает, что граждане, работающие в ней или ее руководители могут не соблюдать Конституцию и законы этого государства.
"Начиная с 90-х годов, в нашей стране были заложены совершенно новые церковно-государственные отношения, характеризующиеся уважительным отношением как Церкви к властям, так и властей — к Церкви. Церковь отделена от государства, но не может быть отделена от общества, потому что народ и составляет Церковь. Установлены партнерские отношения, потому что многие вопросы нам приходится решать совместно..." (Патриарх Кирилл)
Цитировать
#3 RE: ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?Андрей 06.04.2011 14:41
Дай Бог! Но Конституцию РФ соблюдать придется.
Цитирую Овчинников Алексей Викторович:
Вы не забывайте что церковь отделена от государства. И с своими проблемами разберется сама.

А Вы про какое государство говорите? В Конституции РФ такого нет. Но есть статья 14, напоминаю:
1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.
2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.
Не забывайте...
Цитировать
#2 ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ? — Андрей СмирновОвчинников Алексей Викторович 06.04.2011 13:44
Вы не забывайте что церковь отделена от государства. И с своими проблемами разберется сама.
Цитировать
#1 RE: ВОЗМОЖЕН ЛИ СУД НАД ЕРЕСЬЮ?Андрей 05.04.2011 22:14
Да всё. Хватит уже играть в эти игрушки с придуманными марионеточными судами, которые сами по себе незаконны. Есть статья 19 Конституции РФ (все равны перед законом и судом), и статья 118 Конституции РФ:
1. Правосудие в Российской Федерации осуществляется только судом.
2. Судебная власть осуществляется посредством конституционного, гражданского, административного и уголовного судопроизводства.
3. Судебная система Российской Федерации устанавливается Конституцией Российской Федерации и федеральным конституционным законом. Создание чрезвычайных судов не допускается.
Игры закончились, пора наводить порядок в стране.
Цитировать

Ресурсный правозащитный центр РАСПП

Портал Credo. Непредвзято о религии  Civitas - ресурс гражданского общества

baznica.info  РЕЛИГИЯ И ПРАВО - журнал о свободе совести и убеждений в России и за рубежом

адвокатское бюро «СЛАВЯНСКИЙ ПРАВОВОЙ ЦЕНТР»  

Религиоведение  Социальный офис
СОВА Информационно-аналитический центр  Религия и Право Информационно-аналитический портал