В период подготовки к 100-летию со дня смерти великого русского мыслителя и писателя Льва Николаевича Толстого, в кругах противников просвещения – в том числе религиозного, - его имя продолжало неизменно упоминаться в негативном контексте. Строго обоснованная и жесткая критика церковной институции со стороны писателя, как известно, привела к его отлучению от православия, а затем – к продолжающейся уже столетие демонизации личности Толстого в глазах непросвещенной части православного населения.
При сравнительно малой доле православных верующих, жизнь которых действительно тесно связана с церковным бытием, число убежденных в том, что Толстой является ярым противником религии и исчадьем ада, конечно, ничтожно. Но поддержание соответствующих клерикальных мифов, равно как и нынешний заговор молчания, организованный вокруг памятной вехи истории духовной культуры России, наблюдаются и в наши дни. Причем, сегодня причиной этого справедливо считать опасения сторонников клерикализации светского государства, что привлечение внимания к религиозному аспекту жизни и творчества Льва Толстого сделает слишком явными некоторые конкретные стороны современного церковно-властного альянса. А следовательно, к уже имеющимся вопросам к религиозной корпорации, обретающей статус властной структуры, у общества могут добавиться вопросы новые - гораздо более серьезные, чем особый интерес церкви к общенациональным памятникам культуры и земельным угодьям.
Кроме того, конфликт церкви с Толстым преподносится обывателю, как явление немыслимое и уникальное. Тогда, как в действительности, уже в дореволюционный период, недовольства "симфонией" церкви и власти, (что привело, как известно, к работе Предсоборного присутствия и попытке избавить религиозную организацию от порочного синтеза с властями) проявлялись не только внутри Православной российской церкви. Будучи частью государства церковные структуры вызывали своей идеологической деятельностью антипатии и в просвещенной среде отечественной научной интеллигенции. Поэтому Толстой был далеко не одинок.
Но, если глубоко религиозного Льва Толстого церковь преследовала, а затем отлучила от общения лишь за его нелицеприятные упреки по поводу своей идеологической практики, то среди современников писателя встречались и другие случаи. Например, когда весьма известные личности сами требовали отлучения от церкви, считая, что формальная принадлежность к этой религиозной организации их морально компрометирует.
Таким был, например, выдающийся русский математик, академик Андрей Андреевич Марков (1856—1922), продолжавший славные традиции математиков Т. Ф. Осиповского и М. В. Остроградского, также относившихся к церковной организации крайне скептично. Продолжая дело своих учителей, академик Марков оставил после себя около семидесяти работ, относящихся к различным отделам математики - теории чисел, конструктивной теории функций, дифференциальным уравнениям. Часть исследований ученого посвящена теории, решению основных вопросов исчисления и предельным теоремам вероятностей, закону больших чисел и способу наименьших квадратов. Труды ученого получили всемирное признание и его было невозможно подвергнуть открытой травле. Поэтому, Синод с самого начала стремился замять вопрос об отлучении академика, опасаясь привлечь общественное внимание к его выступлению. Однако, был вынужден это сделать в 1912 году «в виду того, что он отрицательно относится к сказаниям, лежащим в основе еврейской и христианской религий, не усматривает существенной разницы между иконами и идолами и не сочувствует православной вере».
После отказа Маркова сообщить синодалам о себе полицейские сведения, церковные чиновники уведомили об отлучении градоначальника Санкт-Петербурга, Министерство народного просвещения и непосредственное начальство ученого.
Читателю будет небезынтересно ознакомиться с некоторыми из материалов, связанных с этой историей.
Документы из дела фонда канцелярии Синода [i] ставшие доступными для изучения после 1917 года.
«Святейшему правительствующему синоду
Прошение от академика А. А. Маркова
Честь имею покорнейше просить святейший синод об отлучении меня от церкви. Надеюсь, что достаточным основанием для отлучения может служить ссылка на мою книгу «Исчисление вероятностей», где ясно выражено мое отрицательное отношение к сказаниям, лежащим в основании еврейской и христианской религии. Вот выдержка из этой книги (стр.213— 14): «Независимо от математических формул, на которых мы не остановимся, не придавая им большого значения, ясно, что и к рассказам о невероятных событиях, будто бы происшедших в давно минувшее время, следует относиться с крайним сомнением. И мы никак не можем согласиться с академиком Буняковским («Основания математической теории вероятностей», стр. 326), что необходимо выделить известный класс рассказов, сомневаться в которых он считал предосудительным. Чтобы не иметь дела с еще более строгими судьями и избежать обвинений в потрясении основ, мы не останавливаемся на этом предмете, не относящемся непосредственно к математике».
Чтобы не оставалось никаких сомнений, о чем идет здесь речь, приведу соответствующую выписку из книги Буняковского: «Некоторые философы, в видах предосудительных, пытались применять формулы, относящиеся к ослаблению вероятности свидетельств и преданий, к верованиям религиозным и тем поколебать их». Если приведенной выдержки недостаточно, то покорнейше прошу принять во внимание, что я не усматриваю существенной разницы между иконами и идолами, которые, конечно, не боги и их изображения, и не сочувствую всем религиям, которые, подобно православию, поддерживаются огнем и мечом и сами служат им.
Академик А. Марков, 12-го февраля 1912 года. С.-Петербург. В. О., 7 линия 2 (Академия Наук)»[ii]
1
1912 г. февраля «24» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: полученное 13 февраля 1912 г. прошение академика А. А. Маркова об отлучении его от церкви в виду того, что он отрицательно относится к сказаниям, лежащим в основе еврейской и христианской религий, не усматривает существенной разницы между иконами и мощами, с одной стороны, и идолами — с другой, и «не сочувствует» православной вере.
Прошение это при сем прилагается.
Приказали: Настоящее прошение академика Маркова препроводить, при указе, к преосвященному митрополиту с.-петербургскому, по принадлежности, с поручением сделать распоряжение о преподании просителю пастырских увещаний и вразумления. Подлинное определение, подписанное о. о. членами святейшего синода, к исполнению пропущено марта «2» дня 1912 года. Протоколист (подпись).
Исполнено: марта «2» дня 1912 г. Указ пр-му митрополиту с.-петербургскому за № 3118 с приложением прошения Маркова.
2
Милостивый государь, многоуважаемый Философ Николаевич!
Если бы цель предполагаемой вами беседы состояла в получении от меня каких-нибудь полезных для вас указаний по моей специальности, то я счел бы своим долгом принять вас и по мере сил оказал бы вам свое содействие.
Но от таких бесед, которые не могут принести никакой пользы ни мне, ни моему собеседнику, а могут вести только к напрасной потере времени и к взаимному раздражению, я считаю необходимым уклоняться.
Желаю вам всего лучшего и прошу принять уверения в совершенном уважении и преданности.
17 апреля 1912 года.
Готов к услугам
А. Марков.
3
Его высокопреосвященству высокопреосвященному Антонию митрополиту с.-петербургскому и ладожскому
Протоиерея Философа Орнатского.
Рапорт
Возвращая при сем указ св. синода вместе с прошением А. Маркова об -отлучении его от церкви, я считаю долгом донести, что, во исполнение резолюции вашего высокопреосвященства, я обратился к г. Маркову с письмом, коим просил его назначить мне день и час для беседы с ним по содержанию его прошения. Академик Марков ответил мне письмом, при сем прилагаемым с решительным отказом вступить со мною в беседу, которая, по его мнению, не может принести никакой пользы ни ему, ни его собеседнику, а может вести только к напрасной потере времени и к взаимному раздражению. 20 апреля 1912 г.
Протоиерей Философ Орнатский.
Резолюция митрополита Антония от 23 апреля 1912 г.:
В консисторию на рассмотрение. 1912
Печать: 1 Экспедиция СПб. дух. консистории. 24 апреля 1912 г.
4
Святейшему правительствующему синоду синодального члена Антония митрополита с.-петербургского и ладожского
Рапорт.
Во исполнение указа святейшего синода от 2 марта сего года за № 3118, мною предложено было, через консисторию, настоятелю церкви при экспедиции заготовления государственных бумаг, в С.-Петербурге, протоиерею Философу Орнатскому произвести пастырские увещевания и вразумления академику А.А.Маркову, обратившемуся с прошением об отлучении его от церкви, ввиду того, что он отрицательно относится к сказаниям, лежащим в основе еврейской и христианской религий, не усматривает существенной разницы между иконами и мощами, с одной стороны, и идолами – с лругой, и "не сочувствует" православной вере. Протоиерей Орнатский, вследствие такого предписания, обратился к г. Маркову с письмом, где просил его назначить день и час для беседыс ним по содержанию его прошения. Академик Марков ответил ему, протоиерею Орнатскому, письмом с решительным отказом вступить с ним, протоиереем Орнатским, в беседу, которая по его, Маркова, мнению "не может принести никакой пользы ни ему, ни его собесбеднику, а может вести только к напрасной потере времени и к взаимному раздражению". Ввиду того, что г. Марков отказался от беседы с назначенным
для сего протоиереем Орнатским, с.-петербургское епархиальное начальство находит, что его, Маркова, следует считать отпавшим от церкви божией и подлежащим исключению из списков лиц православных.
О прописанном имею долг почтительнейше донести святейшему правительствующему синоду, в исполнение означенного синодального указа за № 3118, возвращая при сем прошение г. Маркова на имя святейшего синода и препровождая ответное письмо Маркова на имя протоиерея Орнатского и рапорт сего последнего на мое имя о результате увещания.
Вашего святейшества покорнейший послушник
Антоний митрополит с.-петербургский.
«20» мая 1912 г.
№ 5362
1912 г. июня «1» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: рапорт преосвященного митрополита с.-петербургского, от 20 мая 1912 г. за № 5362, о том, что, по донесению протоиерея Философа Орнатского, коему поручено было с.-петербургским епархиальным начальством произвести пастырские увещания и вразумления академику А. Маркову, последний от беседы с протоиереем Орнатским отказался. Означенный рапорт, с приложениями, при сем представляется.
Справка: Определением святейшего синода, от 24 февраля— 2 марта 1912 года № 1688 по прошению академика А. Маркова об отлучении его от церкви, было поручено преосвященному митрополиту с.-петербургскому сделать распоряжение о преподании просителю пастырского увещания и вразумления.
Приказали: Усматривая из настоящего рапорта преосвященного митрополита с.-петербургского[iv], что академик А. Марков, заявивший безрассудное желание быть отлученным [v] от церкви [vi], отказался выслушать от духовного пастыря наставление и увещание оставить вышеозначенное свое желание святейший синод
определяет: прошение Маркова об отлучении его от церкви препроводить при указе, на зависящее распоряжение с.-петербургского епархиального начальства.
Обер-секретарь Г. Левицкий. Секретарь Н. Нумеров. Помета: Указано, что много чести для г. Маркова. Предоставить, по порядку, епархиальному начальству распорядиться.
Подлинное определение, подписанное о. о. членами святейшего синода, к исполнению пропущено, июня «28» дня 1912 г,
Протоколист (подпись) Исполнено: июня «28» дня 1912 г. Указ временно управляющему с.-петербургскою епархиею пр-му нарвскому за № 9906 с препровождением прошения Маркова.
6
1912 г. июня «1» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: рапорт преосвященного митрополита с.-петербургского, от 20 мая 1912 г. за № 5362, о том, что по донесению протоиерея Философа Орнатского, коему поручено было с.-петербургским епархиальным начальством произвести пастырские увещания и вразумления академику А. Маркову, последний от беседы с протоиереем Орнатским отказался.
Означенный рапорт, с приложениями, при сем представляется. :
Справка: Определением святейшего синода, от 24 февраля— 2 марта 1912 года за № 1688, по прошению академика А. Маркова об отлучении его от церкви было поручено преосвященному митрополиту с.-петербургскому сделать распоряжение о преподании просителю пастырских увещаний и вразумления.
Приказали: Усматривая из настоящего рапорта преосвященного митрополита с.-петербургского, что академик А. Марков, заявивший безрассудное желание быть отлученным от церкви, отказался выслушать от духовного пастыря наставление и увещание оставить вышеозначенное свое желание[vii], святейший синод определяет: прошение Маркова об отлучении его от церкви препроводить, при указе, на зависящее распоряжение с.-петербургского епархиального начальства.
7
Святейшему правительствующему синоду синодального члена Анатолия митрополита с.-петербургского и ладожского,
Донесение
При указе святейшего синода, от 28 июня с. г. за № 9906, препровождено на зависящее распоряжение СПб. епархиального начальства прошение академика А. Маркова об отлучении его от церкви.
Ввиду того, что академик А. Марков, отказавшись выслушать от духовного пастыря наставление и увещание, остался непреклонным а своем желании быть отлученным от церкви, СПб. епархиальное начальство, согласно определению своему от 8—16 мая ст., новым определением от 28 сентября — 4 октября с. г. постановило считать А. Маркова отпавшим от церкви божией и исключить из списков лиц православных. О настоящем постановлении донести св. синоду и уведомить СПб. градоначальника. Независимо от сего предложить г. Маркову сообщить консистории сведения о месте и времени его рождения и крещения и об именах и отчествах его родителей. Об изложенном долг имею донести св. синоду в дополнение к рапорту от 20 мая с. г. за № 5362.
Вашего святейшества покорнейший послушник
Антоний митрополит с.-петербургский
Октября «19» дня 1912 г.
№ 9775
1912 года октябрь «31» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: донесение преосвященного митрополита с.-петербургского, от 19. октября 1912 года за № 9775, о том, что с.-петербургское епархиальное начальство, принимая во внимание, что академик А. Марков, отказавшись выслушать от духовного пастыря наставление и -увещание, остался непреклонным в своем желании быть отлученным от церкви, по определению от 28 сентября —4 октября 1912 года постановило: считать А. Маркова отпавшим от церкви божией и исключить из списков лиц православных, предложить ему сообщить консистории сведения о месте и времени его рождения и об именах и отчествах его родителей. Означенное донесение при сем прилагается.
Справка: Определение святейшего синода, от 1—28 июня 1912 года за № 4942.
Копия этого определения также при сем прилагается.
Приказали: Настоящее донесение преосвященного митрополита с.-петербургского Антония, приняв к сведению, предложить г. обер-прокурору сообщить о содержании настоящего донесения преосвященного митрополита Антония министру народного просвещения с просьбою сделать распоряжение о сообщении с.-петербургской духовной консистории вышеозначенных сведений относительно академика Маркова.
Обер-секретарь Г. Левицкий. Секретарь Н. Нумеров:
Помета: Не сообщить ли по месту службы, с просьбою сообщить из послужного списка требуемые сведения.
9
1912 года октября «31» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: донесение преосвященного митрополита с.-петербургского, от 19-го октября 1912 года за № 9775, о том, что с.-петербургское епархиальное начальство, принимая во внимание, что академик А. Марков, отказавшись выслушать от духовного пастыря наставление и увещание, остался непреклонным в своем желании быть отлученным от церкви, по определению от 28 сентября — 4 октября 1912 г. постановило: считать А. Маркова отпавшим от церкви божией и исключить из списков лиц православных, предложив ему сообщить консистории сведения о месте и времени его рождения и об именах и отчествах родителей.
Означенное донесение при сем прилагается.
Справка: Определение святейшего синода, от 1—28 июня 1912 года за № 4942.
Копия этого определения также при сем прилагается.
Приказали: Приняв к сведению настоящее донесение преосвященного митрополита с.-петербургского, предоставить г. синодальному обер-прокурору сообщить об изложенном в оном постановлении с.-петербургского епархиального начальства относительно академика Маркова министру народного просвещения, с просьбою сделать распоряжение о доставлении с.-петербургской духовной консистории вышеозначенных сведений о Маркове, о чем и передать в канцелярию обер-прокурора святейшего синода выписку из сего определения, а временно управляющего с.-петербургскою епархиею преосвященного нарвского уведомить указом.
Обер-секретарь Г. Левицкий. Секретарь Н. Нумеров.
Помета: Я полагаю, что надо разъяснить консистории, что она об отпадении должна сообщить начальству — в канцелярию для отметки в формулярном списке и просить о доставке сведений о родителях и пр.
10
1912 г. октября «31» дня. По указу е. и. в., святейший правительствующий синод слушали: донесение преосвященного митрополита с.-петербургского, от 19 октября 1912 года за № 9775, о том, что с.-петербургское епархиальное начальство, принимая во внимание, что академик А. Марков, отказавшись выслушать от духовного пастыря наставление и увещание, остался непреклонным в своем желании быть отлученным от церкви, по определению от 28 сентября — 4 октября 1912 года постановило: считать А. Маркова отпавшим от церкви божией и исключить из списков лиц православных, предложив ему сообщить консистории сведения о месте и времени его рождения и об именах и отчествах родителей.
Означенное донесение при сем прилагается. Справка: Определение святейшего синода, от 1—28 июня 1912 г. за № 4942.
Копия этого определения также при сем прилагается. Приказали: Приняв к сведению настоящее донесение преосвященного митрополита с.-петербургского, разъяснить с.-петербургскому епархиальному начальству, что об изложенном в сем донесении постановлении относительно академика Маркова епархиальному начальству надлежит сообщить ближайшему начальству Маркова для отметки в его формулярном списке и вместе просить о доставлении с.-петербургской духовной консистории вышеозначенных сведений о Маркове, о чем, для исполнения, преосвященному митрополиту с.-петербургскому послать указ.
Подлинное определение, подписанное о. о. членами св. синода, к исполнению пропущено 7 декабря 1912 г.
Протоколист (подпись)
Исполнено: декабря «8» дня 1912 г. Указ пр-му митрополиту с.-петербургскому за № 18749.
11
Святейшему правительствующему синоду временно управляющего СПб. епархиею Никандра епископа яарвского
Рапорт
В дополнение к рапорту почившего высокопреосвященного митрополита Антония от 20 мая с. г. за № 5362 и донесению его от 19 октября с. г. за № 9775, далее имею донести святейшему синоду, что академик А. Марков на просьбу консистории через местного полицейского пристава сообщить о времени и месте его, Маркова, рождения и крещения по православному обряду, а также о звании, имени, отчестве и фамилии родителей, ответил следующее: «Мои родители Надежда Петровна Федорова, Андрей Григорьевич Марков. Родился я 2-го июня 1856 года. Метрического свидетельства на руках не имею. Других сведений я давать не буду».
Вашего святейшества нижайший послушник Никандр, епископ нарвокий временно управляющий
с.-петербургской епархией.
Декабрь «7> дня 1912 г.
№ 11357.
12
В журнале святейшего правительствующего синода 21 декабря (7 января), 1912 (1913) г., под № 133 святейший правительствующий синод слушали рапорт временно управляющего с.-петербургскою епархиею преосвященного нарвского, от 7 декабря 1912 г.за №11357, о том, что академик Марков на просьбу консистории о сообщении сведений о времени и месте его рождения и крещения по православному обряду, а также о звании, имени, отчестве и фамилии его родителей, уведомил, что родители его — Надежда Петровна Федорова и Андрей Григорьевич Марков и что родился он, Марков, 2-го июня 1856 г.; других же сведений давать не будет.
Справка: Почивший митрополит с.-петербургский Антоний, в октябре 1912 г. донес святейшему синоду о том, что с.-петербургское епархиальное начальство, приняв во внимание, что академик А. Марков, отказавшись выслушать от духовного пастыря наставление и увещание, остался непреклонным в своем желании быть отлученным от церкви, 28 сентября/4 октября 1912 г. постановили: считать А. Маркова отпавшим от церкви божией и исключить из списков лиц православных, предложив ему сообщить консистории сведения о месте и времени его рождения и об именах и отчествах его родителей. Святейший синод, приняв к сведению означенное донесение преосвященного митрополита, определением от 31 октября—7 декабря 1912 г. за № 9988, постановил: разъяснить с.-петербургскому епархиальному начальству, что об изложенном постановлении относительно академика Маркова епархиальному начальству надлежит сообщить ближайшему начальству Маркова для отметки в его формулярном списке и вместе просить о доставлении с.-петербургской духовной консистории вышеупомянутых сведений о Маркове, о чем 8-го декабря 1912 г. и послан был преосвященному митрополиту с.-петербургскому указ.
Приказали: Настоящий рапорт преосвященного нарвского принять к сведению.
Источник: сб. "Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 2, М.-Л., АН СССР, 1954
[i] ЦГИАЛ, 1912 г., № 2988. «По прошению академика А. А. Маркова об отлучении его от церкви».
[ii] Архив Академии Наук СССР, ф. 173, on. 1, № 65, л. 1—2.--А. А. Марков имел в виду книгу В. Я. Буняковского «Основания математической теории вероятностей», изданную в 1846 г., в которой автор нападал на материалистов философов, превозносил мистические сочинения католических аббатов.
[iii] Настоящий документ является проектом документа, помещенного далее под № 6.
[iv] «Усматривая... с.-петербургского» надписано над зачеркнутым: «Обсудив настоящее дело и принимая во внимание».
[v] «быть отлученным» надписано над зачеркнутым: «об отлучении его>.
[vi] Далее зачеркнуто: «решительно».
[vii] Далее конец первоначально читался: «и что этим своим поступком он показал полную свою .нераскаянность, святейший синод определяет – поручить с.-петербургскому епархиальному начальству Маркова, как фактически не принадлежащего к церкви божией, исключить из списков православных и сообщить о сем местной гражданской власти, о нем для исполнения послать временно управляющему с.-петербургскою епархиею, преосвященному нарвскому, указ».
[viii] Документы №№ 8 и 9 являются двумя последовательными проектами определения, помещенного под № 10.
