Регистрация / Вход

Сейчас на сайте

Сейчас 288 гостей и 3 зарегистрированных пользователей на сайте

Ресурсный правозащитный центр

РАСПП

Портал Credo. Непредвзято о религии   Civitas - ресурс гражданского общества

baznica.info   

РЕЛИГИЯ И ПРАВО - журнал о свободе совести и убеждений в России и за рубежом

 

адвокатское бюро «СЛАВЯНСКИЙ ПРАВОВОЙ ЦЕНТР»  

Религиоведение     Социальный офис

СОВА Информационно-аналитический центр   Религия и Право Информационно-аналитический портал

Акции



Р.ЛУНКИН. ТОСКА ПО СЕМЬЕ И ПРИРОДЕ: ТАЙНА УСПЕХА "ЗВЕНЯЩИХ КЕДРОВ РОССИИ" - публикация Кестонского института.

Печать

 

Роман ЛУНКИН

 

...Массовое сознание в наши дни почти безраздельно захватили идеи спасения Земли от экологической катастрофы, необходимости обращения к природе, уничтожаемой человеком, а также бегства от индустриального общества – из городов на природу, в пригороды, в деревню, в сельскую местность. Общественность в самых разных странах мира, простые люди, богатые и небогатые, по крайней мере, сознают наличие проблемы пренебрежения природой и возвращения к ней, отрывом человека от своих корней. Для одних экологически правильное существование остается далеким идеалом, другие пытаются воплотить этот идеал на практике. Движение «Звенящие кедры России» почитателей сибирской отшельницы Анастасии стало воплощением мечты многих россиян о возвращении к родовым корням и восстановлении связи с природой.

Почитателей Анастасии можно найти в любом регионе России. Следует сразу отметить, что среди новых религиозных движений это самое массовое направление (наряду со Свидетелями Иеговы), оно насчитывает несколько десятков тысяч последователей. Кроме того, много просто сочувствующих, читающих книги об Анастасии и участвующих в мероприятиях движения. Практически в каждом регионе России существует от 5 до 10 поселений, в которых от 20 до 100 участников. В рассылке одного из самых популярных сайтов движения Kedrovka.ru более 8 тысяч подписчиков (там же содержится каталог поселений и клубов по регионам). Клубы по интересам объединяют всех интересующихся книгами Мегрэ постепенно клубы перетекают в поселения. Почитатели Анастасии есть в Европе, клубы действуют в Германии, Чехии, Финляндии и Израиле, в странах СНГ. Иностранцы регулярно приезжают в поселения в Россию.

У анастасийцев отсутствует какая-либо жесткая структура, централизованная организация, иерархия или авторитарные руководители. Но по своему существу анастасийское движение развивалось в соответствии с тем алгоритмом, с которым рождались западные НРД, тесно связанные с движением Нью Эйдж 1970-х-1980-х годов. Например, Церковь Саентологии также появилась на основе книг Рона Хаббарда в стиле фэнтези, как и Анастасия на основе экологическо-почвеннического фэнтези Владимира Мегрэ. «Звенящие кедры России» - это запоздавший российский Нью Эйдж с более мягкой и гибкой идеологией, но также основанный на парарелигиозных идеях всеядной массовой культуры.

Основателем и первым идеологом движения стал писатель Владимир Мегре. В 1994 году он организовал теплоходную экспедицию «Купеческий караван», целью которой было налаживание экономических связей с северными районами. В настоящее время в движении «Звенящие кедры» общепринятой является версия о том, что первая встреча Мегре с Анастасией произошла именно во время этой поездки, во время одной из остановок теплохода. Свои идеи он изложил в серии книг «Звенящие кедры России». Среди последователей Мегре книги обычно упоминаются под номерами (соответственно, «Первая книга», «Вторая» и т. д.). Первая книга Мегре стала распространяться по России в 1997 году. Названия книг:

 

I. Анастасия

II. Звенящие кедры России

III. Пространство Любви

IV. Сотворение

V. Кто же мы?

VI. Родовая книга

VII. Энергия жизни

VIII. Новая цивилизация

IX. Обряды любви

 

Общий тираж книг уже превысил 7 млн экземпляров, книги активно продаются и уже принесли В. Мегре и Владимирскому Фонду культуры и поддержки творчества большой коммерческий успех. После выходя пятой книги Владимира Мегре «Кто же мы?», с 2000 года во многих городах России организовались инициативные группы, пожелавшие создать собственные родовые поместья и поселения подобные тем, что были описаны в книге.

Основным способом увеличения числа своих ячеек анастасийцы выбрали распространение книг Владимира Мегре и близких ему по духу авторов, пишущих об Анастасии и идее родовых поселений. Есть целенаправленные проекты. Так, Максим Михайлов из Челябинска осуществляет программу по снабжению тюрем книгами Мегре. А Дмитрий Мыльников полагает, что программу необходимо распространить также на воинские части: «после освобождения с зоны или дембеля из армии человек на распутье и может пойти по пути Родовой земли. Горожанина труднее подвинуть на это».

Сам Мегрэ не рассматривается в рамках движения, как непререкаемый лидер и пророк, он называет себя просто писателем, а читатели его сочинений благодарят его за идею. Мегрэ подал идею и пробудил многих людей – поселения после 2000 года стали создаваться, по признанию самих анастасийцев, уже тогда, когда вышли первые книги, но сам Мегрэ ни к чему не призывал.

Ключевые образы в мифологии анастасийцев – сама Анастасия и дерево кедр. Героиня книг Мегрэ - молодая сибирская отшельница Анастасия - живет в тайге в своем поместье, которое ее род обустраивает «на протяжении тысячелетий». По словам Мегре и его последователей, Анастасия является единственной в мире хранительницей мудрости древней расы ведруссов, проживавшей на территории Евразии тысячи лет назад. Часть этой мудрости она периодически сообщает Владимиру Мегре, который посещает ее поместье приблизительно четыре раза в год и сообщает миру ее идеи в своих книгах. Как считают последователи Анастасии, в тексте книг Мегре также заложены сочетания букв и комбинации слов благотворно влияющих на человека.

Анастасия – пророчица и ясновидящая, она также знает все языки мира, никогда не болеет и даже сибирской зимой ходит без одежды. При этом Мегре постоянно делает упор на человечность Анастасии, утверждая, что она является безусловно обычной женщиной. Внешний облик Анастасии – облик «русской красавицы» – «золотистые волосы», «великолепная фигура» и «холеная кожа». Мегре утверждает, что Анастасия родила от него сына, который проживает вместе с ней в поместье и также обладает многими сверхъестественными способностями.

С людьми цивилизованного общества в непосредственный контакт Анастасия вступает очень редко, хотя, как подчеркивает В. Мегре, в отличие от знаменитых отшельников Лыковых, она прекрасно осведомлена обо всем, что происходит в цивилизованном мире, разговаривает на современном русском языке и знакома со всеми новейшими техническими достижениями. Сама Анастасия была в городах лишь дважды по одному дню, в Томске и Москве, – по словам Мегре, одежду и деньги для поездки она достала, продавая в ближайшем поселении ягоды и сушенные грибы, а паспорт ей одолжила местная деревенская женщина.

Бог рассматривается исключительно как демиург, в настоящее время не принимающий участия в управлении миром. Бог – скорее энергетическая сущность. Человек порожден этой сущностью, но не должен поклоняться Богу и о чем-то просить постоянно, а только благодарить. Большинство анастасийцев полагает, что христианство за тысячу лет своего правления на Руси доказало свою полную несостоятельность, однако острой неприязни к христианам практически не встречается. Книги самого Мегре ориентируют на отсутствие строгой привязки человека к какой бы то ни было религии. Различия между религиями считаются мнимыми, ибо такие сущности, как «Божественное начало», «Вселенский Разум» едины для каждого человека, живущего на земле. Наилучшие отзывы в анастасийской среде получает язычество, однако исключительно как духовный путь, направленный на единение человека с природой, без культовой стороны («идолопоклонства»). Свои идеи анастасийцы, вслед за Мегре, определяют не как «религию», но как «мировоззрение».

Принадлежность к какой-либо религии не считается обязательной, но и не возбраняется, поскольку большинство сторонников Мегрэ полагают, что Бог один для всех, а значит можно оставаться православным и читать книги Мегрэ. В книгах Мегрэ есть молитвы Анастасии Единому Богу, а также молитвы переделанные из православных, где исключены упоминания о «рабах Божиих».

В идеях анастасийцев большую роль играет экологическая тематика, они используют всевозможные духовные практики, направленные на единение человека с природой. По словам московского активиста движения и создателя сайта Kedrovka.ru Владислава Золотухина (интервью с автором в августе 2008 года), анастасийство – своеобразное экодвижение снизу, начинающее с самого человека и его окружения, с легкой примесью язычества.

Для анастасийцев характерен устойчивый антиглобализм, осуждение ТНК. Особой атаке подвергаются американские сети быстрого питания (прежде всего - Макдональдс), предлагающие чрезмерно жирную и некачественную с точки зрения экологии пищу. «Духовно продвинутые» анастасийцы обходятся без телевизора и радио, обычные члены используют технику, только отключенную от теле- и радио- эфира. Анастасийцы ведут здоровый образ жизни, отказываются от алкоголя, наркотиков, вредных продуктов, занимаются спортом (в том числе, моржеванием ).

Основные занятия анастасийцев на лоне природы – это медитативные прогулки, поиск мест силы и работа в этих местах для «пробуждения скрытых возможностей, упражнения по увеличению индивидуальной силы. В лесах происходят медитации, погружения, молитвы под Царем-можжевельником, погружение в красоту, накапливание энергии через созерцание красоты, открытие сердечной чакры и вхождение в состояние Любви, в результате чего возможно получение откровений, озарений, просветлений, ответов на важные жизненные вопросы. Важной частью прогулки является поиск своего можжевельника, релаксация под ним и наблюдение за трансформацией собственных духа и тела. На южных курортах также производится установление контакта с морем-разумом, общение с морскими обитателями, получение информации, энергии, «подключение к космическому потоку Любви». Другие анастасийцы проводят с начинающими индивидуальные беседы, помогают им начать понимать собственные сны, духовные и физические состояния. Многие анастасийцы увлекаются дольменософией. Экскурсии к дольменам осуществляются в обнаженном виде под контролем «духовно продвинутого» специалиста.

Большую роль у анастасийцев играет своеобразное почитание дерева кедр. Считается, что «Бог создал Кедр как накопитель энергий Космоса […] Даже в маленьком кусочке Кедра, благодатной для человека энергии больше, чем у всех рукотворных энергетических установок на Земле вместе взятых. Кедр принимает, исходящую через Космос от человека энергию, хранит и в нужный момент отдаёт» (слова из 1-ой книги В. Мегре). В лесах России последователи В. Мегре занимаются поисками редких, так называемых «звенящих», кедров, которые в течение своей жизни только аккумулировали, но ни разу не отдавали космическую энергию. Последние, по словам анастасийцев, должны быть в возрасте 550 лет и издавать едва слышный звон – «так они подают знак людям, чтобы взяли их люди, спилили для использования накопленной энергии на Земле». Согласно учению Мегре, если через три года кедр не спилить, звон прекращается и кедр начинает сжигать накопленную энергию в себе, от чего умирает (долго и мучительно в течение 27 лет), поэтому анастасийцы стараются спасти максимальное количество «звенящих кедров». Кроме этого, считается, что под сенью любого кедра очень хорошо заниматься медитацией и довольно легко получить откровение. Среди анастасийцев популярны поездки на курорты юга России с посещением местных кедровых рощ (в частности, в заповедники Геленджика). Кедры во множестве сажаются в родовых поместьях; многие анастасийцы занимаются изготовлением изделий из кедра, на продажу которых существуют местные клубы. Практически все анастасийцы носят на теле небольшие кусочки кедра и считают необходимым время от времени шлифовать их пальцами для избавления от болезней и достижения долголетия. Продукты кедра (кедровое масло, кедровая каша) активно используются ими в лекарственных целях.

Образы Анастасии и кедра нельзя назвать сакральными, в том смысле, в каком существуют религиозные персонажи и символы в традиционных религиях. В анастасийстве нет строгого почитания Анастасии как божества или представителя божества, и кедров, как священных деревьев. В соответствии с пантеистическими, но расплывчатыми идеями, представителей движения - Анастасия – образ человека, владеющего древними знаниями и живущего правильно, в согласии с природой. Некоторые считают, что она где-то живет в реальности, а большинство верит в истинность угаданного Мегрэ направления развития и старается стать такими «Анастасиями» в своих родовых поместьях. Кедры же являются знаменем родового поместья как символ крепости, долговечности, красоты и силы природы.

Родовое поместье для большинства участников движения «Звенящие кедры России» стало, с одной стороны, фундаментом своей собственной родовой религии, религии своей семьи, с другой стороны, ковчегом для спасения как себя, так и всего человечества от нравственной, экологической, индустриальной и военной катастрофы, а заодно и освобождения от физических болезней.

Общины анастасийцев, живущие в так называемых родовых поместьях (экопоселения, обычно регистрируются как фермерские хозяйства, реже как «колхозы») или планирующие создать такие поместья в ближайшем будущем (являющиеся «общественными организациями»); поселения различаются по своей внутренней структуре - есть те, в которых лидер обладает практически диктаторскими полномочиями, и те, в которых управление осуществляется по более или менее демократичной схеме. В одних случаях родовые поместья – это участки, состоящие в собственности отдельных семей (это дачи, земля в аренде или фермерские хозяйства). В других случаях создаются некоммерческие партнерства с председателем и правлением, а члены партнерства арендуют участки. Одно из таких партнерств – «Ковчег» - существует в Калужской области в Малоярославском районе – по калужскому варианту были организованы партнерства и в других регионах России. В Малоярославском районе около 200 участков. Сам Владимир Мегрэ выступает за то, чтобы анастасийцы владели своими участками на правах собственности и не подчинялись правлению, которое, как правило, может лишить человека участка, если он не работает для общих нужд и на общий дом (в партнерстве также требуется внести денежный взнос, а испытательный срок составляет два года).

Только создание родовых поместий большинством россиян сможет предотвратить планетарную экологическую катастрофу. Только в родовом поместье, по мнению анастасийцев, возможно создание того «Пространства Любви», в котором каждый член семьи будет развиваться как полноценная личность. В книге «Новые цивилизации» Мегрэ предсказывает появление на земле новых поместий и поселений, которые будут умножаться в геометрической прогрессии и спасут человечество.

Родовым поместьем в идеале считается участок в 2-3 га, на котором есть кедровый лес, пруд и огород. Многие ставят на участках улья и экологические дома – саманные, землебитные, со стенами из соломенных блоков. Экологическое хозяйство включает в себя установку ветряков, солнечных батарей и аккумуляторов, чтобы электрические столбы не портили естественный пейзаж и не создавали отрицательные поля. Вокруг поместий также не ставят заборов, только если из кустов боярышника и т.п. Как правило, владельцы поместий, обычно люди с высшим образованием из города, начинают преподавать в сельских или районных школах. Местные власти охотно выделяют землю желающим, в особенности в Сибири и на Дальнем Востоке, где земля дешева и пуста. Академия родовых поместий проводит специальные курсы и семинары по строительству и экоземледелию (пармакультуре, которая не приносит вреда почве, и т.д.), обустройству родовых поместий. Объединение «Караван солнечных бардов» устраивает ярмарки народных изделий, семинары и концерты. Кроме того, существует театр «Встреча» на Севере России, который устраивает спектакли по мотивам произведений Мегрэ.

Помимо этого, создание родовых поместий связано с сохранением родовой памяти. Анастасийцы верят, что можно перевоплотиться в будущей жизни в своих потомков на своем участке. Реинкарнация воспринимается именно как перерождение в потомках, считается, к примеру, что бабушка может переродиться во внуке.

В начале 2000-х годов появилась идея создания политической «Родной партии». Основной своей целью идеологи партии видят борьбу за изменение законодательства о земле в России и наделение ее граждан участками для создания родовых поселений. Мегрэ выступает за законодательное определение статуса экопоместий и экопоселений, так как на Юге России, в отличие от Сибири, трудно приобрести землю и создать такое поселение. Применительно к этой теме популярна песня Бориса Гребенщикова:

 

Эта земля была нашей,
Пока мы не увязли в борьбе,
Она умрет, если будет ничьей,
Пора вернуть эту землю себе.

 

Анастасийцы постоянно направляют запросы и проекты в администрацию президента с просьбами поместить в российском законодательстве статью о наделении каждого желающего гражданина РФ гектаром земли для организации родового поместья. Сам Мегре в своей 7-й книге предложил проект наделения родовым поместьем каждого депутата Государственной Думы. Согласно идее Мегре, заседания Думы должны проходить максимум три дня в неделю, остальное время депутаты должны проводить в своём родовом поместье и размышлять о судьбах России – то есть, основной процесс по созданию законов будет проходить в Пространстве Любви. Для того, чтобы каждый гражданин России смог реализовать себя, он должен получить 1 га земли от государства по типу бесплатной приватизации для организации родового поместья. В 7-ой своей книге об Анастасии В. Мегре высказал предложение властям РФ ввести закон о предоставлении земельного участка заключенным, желающим выполнять на нем общественно полезную работу в рамках деятельности Министерства юстиции России.

В 2006 году сообщество предпринимателей «Чистые помыслы», основанное на идеях Мегре, объявило о создании необходимых условий для реализации программы экологических поселений. Для реализации авторского мифа об Анастасии 13 марта 2006 была создана общественная организация «Звенящие кедры России». Экономическую основу проекта составило акционерное общество открытого типа – «народная компания» «Родовые поместья» с заявленным уставным капиталом в размере 100 млн рублей. Компания намерена финансировать ипотечные программы выкупа земельных участков с рассрочкой выплат по кредиту в течение 15 лет, инвестирование различных проектов связанных с внутриобщинной организацией экологических поселений и установлением сетевых связей между ними. В планах компании реализация акций ОАО «Родовые поместья» на рынке ценных бумаг.

Идея родовых поместий, образов Анастасии и звенящих кедров разделила почитателей Владимира Мегрэ на отдельные группы и сообщества владельцев поместий. С 2006 года новой цементирующей идеей анастасийства стала новая концепция Владимира Мегрэ, выраженная в одной из последних книг – Девятой - «Обряды любви».

Это концепция проведения так называемых брачных слетов – они проводятся теперь всеми, все в них участвуют, на них приезжают со всей России, а семинары и фестивали, как и выступления Мегрэ, сейчас не обходятся без брачных слетов. Там встречаются единомышленники, молодые и не очень люди, желающие не просто создать семью, а особую семью – на основе родового поместья. Семья вкупе с родовым поместьем стала одной из главных «родовых» идей в отсутствие иных жестких серьезных идей, которые воспринимаются как конкретная реальность. Все остальные идеи и образы, почерпнутые из книг Мегрэ, – скорее ориентир (к примеру, Христос для христиан не может быть просто ориентиром – это реальная личность, а Евангелие – строгая система ценностей).

Как сторонники возрождения родового института анастасийцы отводят особое место рождению и воспитанию детей. Считается, что зачатие должно быть тщательно продуманным и обязательно происходить в Пространстве Любви; очень важен День Сотворения - когда мужчина и женщина впервые помыслили о ребенке. Сам Мегрэ отстаивает воспитательные методы школы М. Щетинина. Щетинин полагает, что он заново открывает «вековые традиции воспитания детей», уходя в образовании от «сотен формул и зазубренных правил» к «диалогу с детьми», к «естественным наукам». Система Щетинина опирается на приобретение ребенком в природных условиях так называемых «естественных знаний» и на восприятие им личного примера родителей и учителей.

Мегрэ и его последователи не воспринимают Россию как страну с некой особой духовной ролью и значением – родовые поместья спасительны в равной степени для всего человечества. Уникальный статус России в судьбе мировой цивилизации происходит, по мнению анастасийцев, из наличия у нее гигантского количества природных ресурсов, незатронутых цивилизацией. Взгляды анастасийцев на будущее России чрезвычайно оптимистичны. Как выразился однажды В. Мегре на встрече с читателями, «человек … всесилен. Нужно только захотеть и всё будет. И будут прекрасные поместья, и будет прекрасная Родина. И всё великолепно получится. Надо просто смоделировать это мыслью». По мнению участников движения, через несколько лет идеи Анастасии преобразят всю страну.

Особенность современного развития НРД, в частности движения «Звенящие кедры России» Анастасии, состоит в том, что оно происходит в русле российской специфики эклектичных духовно-целительских идей (которые условно можно назвать комплексом идей Нью Эйджа). Понять широту и специфику развития анастасийского направления, как и многих других, нельзя понять, только прочитав книги основателей или ключевых лидеров движения. Книги Владимира Мегрэ – источник основных образов и идей, мягкого каркаса движения, а наполняют этот каркас – йога, дыхательные практики, семинары по биоэнергетике, воспитание детей по Щетинину (а также Монтессори и Вальдорфской школе), грудное вскармливание, славяно-горицкая борьба, учение Рерихов, самооздоровление по системе Норбекова и т.д. Для того, чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть тематику совместных акций, слетов и фестивалей анастасийцев, программу брачных слетов и встреч с Мегрэ, где он является лишь одним из составляющих элементов расписания (сайты – www.anastasia.ru, www.kedrovka.ru). Это смешение – естественное состояние сознания рядового человека в глобализирующемся мире. Одни довольствуются чтением и просмотром советов астрологов и экстрасенсов в желтой прессе и по ведущим телеканалам, другие последовательны настолько, насколько это позволяет современный рынок парарелигиозных идей.

 

Источник: Keston.org

 Rambler's Top100