Регистрация / Вход

Сейчас на сайте

Сейчас 289 гостей и один зарегистрированный пользователь на сайте

Ресурсный правозащитный центр

РАСПП

Портал Credo. Непредвзято о религии   Civitas - ресурс гражданского общества

baznica.info   

РЕЛИГИЯ И ПРАВО - журнал о свободе совести и убеждений в России и за рубежом

 

адвокатское бюро «СЛАВЯНСКИЙ ПРАВОВОЙ ЦЕНТР»  

Религиоведение     Социальный офис

СОВА Информационно-аналитический центр   Религия и Право Информационно-аналитический портал

Акции



ПРИГОВОР ГОРНО-АЛТАЙСКОГО ГОРОДСКОГО СУДА ПО ДЕЛУ А. КАЛИСТРАТОВА - 14.04.2011 (текст)

Печать

ПРИГОВОР ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

(14 апреля 2011 года)

г. Горно-Алтайск

Горно-Алтайский городской суд Республики Алтай в составе: Председательствующего – судьи Соколовской М.Н., с участием государственного обвинителя – прокурора отдела прокуратуры Республики Алтай Яимова Б.И., подсудимого Калистратова Александра Викторовича, защитников – адвокатов: Женкова В.Ю., представившего удостоверение №1628 и ордер № 58 от 04 октября 2010 года, Чимирова А.Ю., представившего удостоверение № 4631 и ордер № 6341 от 29 сентября 2010 года, Шипилова В.Л., представившего удостоверение № 299 и ордер № 1061 от 03 октября 2010 года, защитника Одинцова М.И., при секретарях Борисовой Е.В., Максаровой Н.Н., рассмотрев в открытом судебном заседании уголовное дело в отношении:

Калистратова Александра Викторовича, родившегося 16 июля 1976г. в г.Бийск, Алтайского края, гражданина РФ, с высшим образованием, в браке несостоящего, работающего дворником в МДОУ «Детский сад №7 г.Горно-Алтайска», зарегистрированного и проживающего в г.Горно-Алтайске, Республики Алтай, не судимого, находящегося на подписке о невыезде и надлежащем поведении, обвиняемого в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.282 УК РФ,

УСТАНОВИЛ:

Органами предварительного следствия Калистратову А.В. предъявлено обвинение в совершении действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, при следующих обстоятельствах.

Калистратов А.В., являясь руководителем местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» (далее Организация),

совершил действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе, совершенные публично, с использованием средств массовой информации. Действия Калистратова А.В. были направлены в отношении представителей иных религий и их священнослужителей, религиозные воззрения которых отличны от вероучения Свидетелей Иеговы.

Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» в установленном законом порядке зарегистрирована в Управлении Минюста РФ по Республике Алтай, является структурой в подчинении Централизованной религиозной организации Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России. Организация создана в целях совместного исповедания и распространения веры Свидетелей Иеговы. В числе прочих форм деятельности Организации предусмотрены: координация проповеднической деятельности Свидетелей Иеговы в общественных местах и по домам, библейские изучения для желающих, получение, хранение, предоставление, распространение религиозной литературы, печатных, аудио и видеоматериалов, распространение информации религиозного содержания в обществе.

Калистратов А.В. с 1999 г. выполнял функции руководителя Организации - председателя постоянно действующего органа управления - Комитета местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск». Согласно положениям Устава и сложившейся практике, он выполнял  организационно-распорядительные  функции  внутри Организации и представительские функции при взаимодействии с контролирующими органами федеральной и местной исполнительной власти. В частности, он осуществлял заказ и приемку печатной продукции религиозного содержания для нужд Организации и верующих, подготовку и проведение изучения поступающей литературы на общих собраниях, проведение богослужений, распространение и распределение информационных материалов среди единоверцев г.Горно-Алтайска, с.Майма Майминского района, с.Онгудай Онгудайского района и с.Каракокша Чойского района, в целом координацию проповеднической деятельности, в том числе распространения религиозной литературы среди населения. Калистратов А.В. обеспечивал религиозной литературой верующих для последующего ее распространения на территории г.Горно-Алтайска и других населенных пунктов Республики Алтай. В его функции входили учет лиц, распространяющих указанные материалы, и отчет о количестве распространенных изданий адептами Организации.

В период с октября 2008 года по 31 декабря 2009 года Калистратов А.В. в г.Горно-Алтайске в культовом здании «Зала царств» по ул. Трактовая д. 35, действуя согласно своим религиозным убеждениям и целям Организации, преследуя цель распространения вероучения Свидетелей Иеговы на территории Республики Алтай, в нарушение ст.ст.19 и 29 Конституции РФ, запрещающих любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности, пропаганду религиозного превосходства, не допускающих пропаганду или агитацию, возбуждающих религиозную ненависть и вражду, умышленно, с целью возбуждения религиозной и социальной ненависти и вражды между жителями Республики  Алтай, исповедующими учение Свидетелей Иеговы и отличные христианские религии (православие, католичество), а также унижения достоинства человека и социальной группы по признакам отношения к религии (служителей религиозных культов кроме Свидетелей Иеговы), заказывал в централизованной религиозной организации Управленческий  центр Свидетелей Иеговы в России печатные материалы в виде книг и брошюр, а также периодические журналы, являющиеся средствами массовой информации. Тексты вышеуказанных печатных изданий предназначены для публичного доведения до сведения неограниченного круга лиц и имеют выраженное экстремистское содержание, осознавая, что по своему содержанию указанная литература явно пропагандирует религиозную и социальную рознь, с целью возбуждения ненависти и вражды между лицами, исповедующими другие вероучения, распространял указанную литературу лично и с помощью единоверцев среди населения г.Горно-Алтайска, с.Майма Майминского района, с.Онгудай Онгудайского района и с.Каракокша Чойского района путем раздачи в жилых помещениях, на улицах и иных многолюдных местах, организовывал и проводил изучение религиозной литературы на общих собраниях, богослужениях Свидетелей Иеговы, осуществлял координацию проповеднической деятельности организации. В общем числе распространенной им литературы, изготовленной в США и Германии, находились признанные экстремистскими решением Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01.10.2009 г. следующие информационные материалы:

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианской (католической) религии и христианских (католических) церковнослужителей как социальной группы, что выражается в следующих тезисах: «Мы ходили в церковь в Сиэтле (штат Вашингтон, США), но это было чистой формальностью. Религия не занимала важного места в нашей жизни, пока Джейми, радостная юная пионерка (полновременная проповедница благой вести) не позвонила в нашу дверь. Она была такой милой, что я согласилась на изучение Библии».

«Поскольку Фред тоже проявил интерес, изучение проводили родители Джейми, и через год, в 1968 году, мы с Фредом крестились. Уже с самого начала у нас было искреннее желание ставить интересы Царства Бога на первое место в жизни».

Таким образом, в автобиографии автор показал, что христианство в его распространенном виде и служители церкви не смогли увлечь молодых супругов, которые исповедовали христианство лишь формально. Свидетели Иеговы выгодно отличаются от христианской Церкви, поскольку их учение вызвало искреннее желание ему следовать.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 8 декабря 1998 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианской религии и христианских церковнослужителей как социальной группы, что выражается следующих тезисах: «Исадия предсказал, что религиозные руководители будут пренебрегать своими обязанностями. Например, они учат людей не истине из Библии, а небиблейским учениям о вечных муках в огненном аду, о приедином боге о бессмертии души - у всех этих учений языческие корни. Духовенство всегда поддерживало войны, развязываемые правительствами их стран, даже если при этом нужно было убивать единоверцев. Это явное нарушение заповедей Бога».

«Также то, что предлагает своим прихожанам духовенство, - внешне красиво, но бессмысленно в глазах Бога: изображения для поклонения облачение священников, роскошные сборы и живопись, в которой отражены языческие представления, например нимб бога солнца.

«Те, кто утверждают, что являются представителями Бога, но нарушают его заповеди и учат других тому же, пожнут то, что сеют. Их ждет Божий приговор - расплата, когда эта система вещей будет уничтожаться».

В данных фрагментах создается образ социальной группы в целом. Этот образ отрицателен и сформирован из таких признаков, как пренебрежение обязанностями, лживость, потакание злу и насилию, лицемерие.

Кроме того, в выражении «В назначенное время он (Бог) будет судить религию, которая называет себя христианской, но веками нарушает его заповеди и искажает учения Иисуса, и пример тому жестокая инквизиция. Многие невинные люди претерпевали муки и даже потеряли жизнь только потому, что не были согласны с учениями и действиями церкви».

В данном фрагменте говорится о неизбежности наказания за злодеяния церкви, а религиозные руководители называются «противниками» Иисуса.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 года, текст которого содержит побуждение к отказу от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой, что выражается в следующих тезисах: «Эриха призвали в немецкую армию, и я тоже получил повестку. Я считал, что Божий закон запрещает убивать своих ближних, и доктор Индус пообещал помочь мне найти укрытие, чтобы переждать войну».

«В июле 1944 года советские войска вновь начали оккупировать Эстонию, и месяца через два я мог свободно вернуться домой и помогать на ферме. Но в ноябре, вскоре после моего возвращения, мне приказали встать на воинский учет. Полный решимости, я безбоязненно свидетельствовал перед призывной комиссией. Мне сказали, что советскую власть не интересуют мои убеждения и что служить в армии должен каждый. Однако до конца войны мне как-то удавалось оставаться на свободе и помогать в обеспечении братьев библейской литературой».

Из данного фрагмента следует, что автор противопоставляет свободу и службу по воинскому призыву, в положительно-оценочных тонах (с использованием слов «полный решимости», «безбоязненно») описывает отказ от постановки на воинский учет.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 22 сентября 1999 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианских (католических) церковнослужителей как социальной группы. Автор подчеркивает, что позиция Римско-католической церкви не соответствует Библии, и находит материалы, свидетельствующие в пользу корыстных мотивов введения целибата для католических священников: «Хотя доводы в защиту целибата не находят подтверждения в Библии, руководители Римско-Католической церкви оправдывают его тем, что как они говорят, это дает священнику возможность «уделять Богу больше внимания» и сосредоточиться на своей работе. «Однако настоящий довод в поддержку целибата самый что ни на есть земной, - говорится в том же журнале «Вежа», - целибат был введен в средние века для сохранения церковной собственности и для предотвращения раздела земли и других владений между наследниками священнослужителей».

Католические священнослужители престают как сообщество, следующее традиции, продиктованной не религиозными, а корыстными соображениями. Исторические и статистические материалы, собранные в брошюре, являются тенденциозными, то есть подобранными с заведомой установкой на создание отрицательного образа церкви.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 22 октября 2000 года, текст которого содержит побуждение к отказу от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой, что выражается в тезисах: «Служба в Советской армии была обязательной для юношей 18-летнего возраста. Основываясь на знании Библии, я решил во что бы то ни стало придерживаться нейтралитета в отношении дел мира, что означало отказ от службы в Советской армии».

Событие отказа от военной службы описывается с положительной оценочностью – как праведный поступок.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от апреля 2008 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианской (католической) церкви и христианского (католического) вероучения. В тексте «Путешествие по водным просторам Кералы» повествуется о нескольких случаях ухода от традиционного христианства и воцерковленности к учению Свидетелей Иеговы. Так об одном из рыбаков, узнавшем об учении Свидетелей Иеговы, сказано: «Вскоре этот человек увидел разницу между учениями его церкви и учениями Библии. Его жена и четверо детей тоже проявили интерес. С ними было начато изучение Библии. Они быстро росли духовно, и четыре человека в этой семье уже крестились. Двое других детей тоже стремятся к этой цели».

В описании этого случая указывает на факт ухода от церкви, показывая читателю, что церковь не могла обеспечить духовный рост членов семьи рыбака.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от января 2009 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении католического вероучения и католических священников как социальной группы, пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценность вероучения Римско-католической церкви. Данная брошюра содержит автобиографию, повествующую о поисках истинного Бога человеком из индейского племени блэкфут. Герой признается, что уже с первых лет жизни видел много отрицательного в традиционной христианской религии и церкви: «Когда я был подростком, старейшины моего племени многое рассказывали мне о религии индейцев. Мне было интересно, поскольку к «религии белых» я не питал уважения. Традиции индейцев блэкфут, казалось были пронизаны идеалами добра и справедливости, чего так не хватало многим «христианским» церквям».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает  царство Иеговы» «Может ли богатство принести счастье?» от 15 мая 1998 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианской религии в традиционном распространенном понимании, христианского духовенства как социальной группы, пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий. Текст «Христианская вера будет испытываться» открывается словами: «Всегда ли мужчины. Женщины и дети, проявляющие истинную веру. Уточнение «истинная» важно, так как вера миллионов людей похожа на легковерие, готовность принять что-то без убедительных на то оснований и причин. Такая вера часто связана с поклонением ложным богам или поклонением Богу неправильным образом, что несовместимо с требованиями Всемогущего Иеговы и предоставленного им Слова».

Автор публикации изначально помещает учение Свидетелей Иеговы в окружение других религий, которые признаются ложными и неприемлемыми.

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Как достичь счастья в браке?» от 15 февраля 1999 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианской религии. В тексте «Борьба за «святое» место» содержится описание войн за контроль над Иерусалимом, которые не приближали людей к Богу: «Иисус сказал одной женщине, которая верила в святые места: «Настанет время, когда не на горе сей и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу (...)...Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе истине». Поэтому истинные христиане не благовеют перед святыми местами. Уничтожение неверного Иерусалима римской армией в 70 году н.э. является предостережением для христианского мира. Его идолопоклонство, разделение и вина в кровопролитии расходятся с названием «Христианский». Поэтому его ожидает участь, которую Бог предсказал для всех религий, составляющих Вавилон великий».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Каждый хочет стать свободным?» от 1 мая 1999 года, текст которого направлен на пропаганду превосходства учения свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий, что выражается в тезисах: «Вот уже не одно десятилетие мы призываем людей выйти из ложной религии и принять истинное поклонение», далее «Но бесспорно то, что когда понадобится бежать, христианам имеются в виду истинные христиане также надо будет сохранять четкое различие между собой и ложными религиями».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Берегите свою совесть» от 1 ноября 2001 года, текст которого направлен на пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий. На страницах брошюры обсуждается проблема сохранения совести, морали и истинной веры в условиях засилья ложной религии и развращенности священнослужителей: «Сегодня религиозные руководители льстят слуху людей, утверждая, что секс вне брака не осуждается Богом. Другие служители культа потворствуют гомосексуализму. А некоторые сами им занимаются».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Есть ли смысл жить по Божьим принципам?» от 15 февраля 2002 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении церковнослужителей как социальной группы, а также на пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности учения христианских Церквей. На страницах брошюры обсуждается анализ деятельности церковнослужителей - как в прошлом, так и в настоящем. Отправной точкой является библейская мысль о том, что, исполняя завет Христа, христиане должны держаться в стороне от дел мира, то есть не участвовать в политике: «Через некоторое время после смерти апостолов у религиозных наставников стало меняться отношение к себе и миру. Они стали рассматривать «царство» как нечто не только находящееся в мире, но являющееся его частью».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Почему мир в древности погиб?» от 1 марта 2002 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении церковнослужителей как социальной группы и отказ от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой. В брошюре имеется отрицательный образ церковнослужителей, пытавшихся помешать строительству нового филиала Общества Свидетелей Иеговы в Греции: «Священники Греческой православной церкви и их сторонники пытались прийти на стройплощадку и помешать работе, но Иегова услышал нашу молитву и дал нам защиту». В этом эпизоде церковнослужители предстают как люди коварные и нечестные.

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Чему нас учит пример Марии?» от 01 января 2009 года, текст которого направлен на пропаганду превосходства веры в Иегову. Одним из ключевых материалов брошюры является текст: «У нее было мужество изменить свои взгляды», в котором рассказывается, как Мария ушла от традиционной религии к истинной: «Мария родилась в еврейской семье и исповедовала еврейскую веру. Она ходила в местную синагогу, как называется у евреев место религиозных собраний, и посещала храм в Иерусалиме. Но по мере того, как Мария все глубже постигала замысел Бога, она поняла, что Бог больше не одобряет традиции предков. Иудейские религиозные вожди отдали на смерть ее Сына, мессию. Прежде чем это случилось. Иисус объявил им: «Этот дом оставляется вам покинутым». Бог перестал благословлять религиозную систему, в которой выросла Мария».

В данном материале содержатся сравнения, призванные доказать превосходство веры в Иегову. О вере в Иегову сообщается только положительная информация, о традиционной религии - только отрицательная.

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Выпуск для изучения» от 15 января 2009 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении христианских церковнослужителей как социальной группы. В данной брошюре содержится стабильный мотив недовольства поступкам церковнослужителей: «У мамы были библейские вопросы, на которые она усердно искала ответы. Один из вопросов касался учения об огненном аде, в котором мучаются грешники. Она спросила приезжавшего к нам инспектора лютеранской церкви, где найти библейское основание для этого учения. Суть его ответа сводилась к следующему: неважно, что говорится в библии, - нужно учить об огненном аде».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Кто такой Бог?» от 01 февраля 2009 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении лиц, не разделяющих веру в Иегову, что выражается в следующем: «Хотя Иосия был маленьким, он уже понимал, что нужно дружить с теми, кто служит Иегове. Мы хотим, чтобы ты поступал правильно!». Говоря «нужно дружить с теми», в тексте подразумевается, что одновременно «не нужно дружить с другими». В этом состоит скрытая пропаганда розни на основе религиозной принадлежности.

Печатное издание брошюра «Что от нас требует Бог?» 1996 г., текст которой направлен на пропаганду неполноценности религий, отличных от вероучения Свидетелей Иеговы. В тексте «Кто такой Бог?» с первых строк проводятся сравнения, невыгодно преподносящие религии, отличные от учения Свидетелей Иеговы: «Люди поклоняются многому. Но в Библии говорится, что есть лишь один ИСТИННЫЙ Бог». «Иисус умер не на кресте. Он умер на бревне, или столбе. Греческое слово, которое во многих библейских переводах переводится словом «крест», означает просто бревно. Символ «крест» происходит из древних лжерелигий. У ранних христиан не было в поклонении креста, и они не поклонялись ему».

Кроме того, в период с 15 декабря 2009 года по 31 декабря 2009 года Калистратов А.В. в г.Горно-Алтайске, действуя согласно своим религиозным убеждениям и целям Организации, преследуя цель распространения вероучения Свидетелей Иеговы на территории Республики Алтай, в нарушение ст.ст.19 и 29 Конституции РФ, запрещающих любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности, пропаганду религиозного превосходства, не допускающих пропаганду или агитацию, возбуждающих религиозную ненависть и вражду, умышленно, с целью возбуждения религиозной и социальной ненависти и вражды между жителями Республики Алтай, исповедующими учение Свидетелей Иеговы и отличные христианские религии (православие, католичество), а также унижения достоинства человека и социальной группы по признакам отношения к религии (служителей религиозных культов кроме Свидетелей Иеговы), пришел домой к ранее знакомому Кандаракову А.А., который проживает по адресу: Республика Алтай, г.Горно-Алтайск, где Калистратов А.В., продолжая реализовывать свой преступный умысел, умышленно, осознавая, что по своему содержанию брошюра «Что от нас требует Бог?» 1996 г. явно пропагандирует религиозную и социальную рознь, а также, что она решением Горно-Алтайского городского суда Республики Алтай от 01 октября 2009 года признана экстремистской, с целью возбуждения ненависти и вражды между лицами, исповедующими другие вероучения, передал для изучения Кандаракову А.А., две брошюры «Что от нас требует Бог?» 1996 г., текст которой направлен на пропаганду неполноценности религий, отличных от вероучения Свидетелей Иеговы. В тексте «Кто такой Бог?» с первых строк проводятся сравнения, невыгодно преподносящие религии, отличные от учения Свидетелей Иеговы: «Люди поклоняются многому. Но в Библии говорится, что есть лишь один ИСТИННЫЙ Бог». «Иисус умер не на кресте. Он умер на бревне, или столбе. Греческое слово, которое во многих библейских переводах переводится словом «крест», означает просто бревно. Символ «крест» происходит из древних лжерелигий. У ранних христиан не было в поклонении креста, и они не поклонялись ему».

Также в период с октября 2008 года по 31 декабря 2009 года Калистратов А.В., действуя согласно своим религиозным убеждениям и целям Организации, преследуя цель распространения вероучения Свидетелей Иеговы на территории Республики Алтай, в нарушение ст.ст.19 и 29 Конституции РФ, запрещающих любые формы ограничения прав граждан по признакам религиозной принадлежности, пропаганду религиозного превосходства, не допускающих пропаганду или агитацию, возбуждающих религиозную ненависть и вражду, умышленно, с целью возбуждения религиозной и социальной ненависти и вражды между жителями Республики Алтай, исповедующими учение Свидетелей Иеговы и отличные христианские религии (православие, католичество), а также унижения достоинства человека и социальной группы по признакам отношения к религии (служителей религиозных культов кроме Свидетелей Иеговы), распространял лично и с помощью единоверцев среди населения г.Горно-Алтайска, с.Майма Майминского района, с.Онгудай Онгудайского района и с.Каракокша Чойского района путем раздачи в жилых помещениях, на улицах и иных многолюдных местах, следующую литературу, признанную экстремистской решением Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года:

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Кто действительно верит Библии?» от 15 октября 1998 года, текст которого направлен на возбуждение ненависти в отношении вероучения Римско-католической церкви и ее служителей в целом – как социальной группы, что выражается в следующем: «...из-за неверия и лицемерия духовенства многие люди разочаровались в религии как таковой».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 декабря 1999 года, текст которого содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «Со временем становилось очевидным, что под вывеской Рождества скрывается языческая суть: кутежи, попойки, всевозможные увеселения, танцы, обмен подарками, украшение домов вечнозелеными растениями» «...Рождество представляет Христа в ложном свете». «Надо признать, что Рождество не оказывает благотворного влияния на людей. ... Скорее происходит обратное: этот праздник отвлекает внимание людей от истинной вести Христа о Царстве Бога и конце этого злого мира» Кроме того, текст содержит высказывания уничижительного характера по отношению к лицам христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «УБИЙЦЫ - католики и протестанты - «эти озверевшие люди с обеих враждующих сторон», все ожесточеннее боролись за религиозное и политическое влияние в Ирландии».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Как найти истинное счастье?» от 01 марта 2001 года, текст которого содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, учения современного христианства ложны, религиозные руководители христианского мира служат «земным богам» вместо истинного поклонения единственному Богу, нарушают нравственные нормы и оправдывают эти нарушения, что выражается в следующем: «Ведущее положение в Вавилоне великом (ИМПЕРИИ ЛОЖНЫХ РЕЛИГИЙ) занимает сегодня христианский мир. Его духовенство больше всех противится тому, чтобы народ Иеговы проповедовал весть о Царстве. Но, как и древний Вавилон, Вавилон великий скоро будет уничтожен и уже никогда не возродится снова».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 января 2007 года, в тексте священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды, что выражается в следующем: «Священники представляют Бога в ложном свете...».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01 марта 2007 года, текст которого содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии и негативную оценку Церкви, что выражается в следующем: «Церкви, ложно называющие себя христианскими...» «Поскольку своим появлением многие религии обязаны не стремлению угодить Богу, а жажде политической власти, популярности и признания, то неудивительно, что религия замешана в таких ужасных делах, как жестоко обращение с детьми, мошенничество, войны и терроризм».

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 марта 2007 года, текст которого содержит высказывания уничижительного характера по отношению к лицам христианской (кроме Свидетелей Иеговы), религии, что выражается в следующем: «Фашистско-католическая диктатура». Также в тексте священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды.

Периодическое печатное издание журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01 апреля 2007 года, текст которого содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, церкви христианского мира исповедуют ложные учения, участвуют в кровопролитных войнах, что выражается в следующем: «Церкви христианского мира, которые веками распространяли бесчестящие Бога учения и оказались замешанными в кровопролитиях Первой мировой войны, были отвергнуты».

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 2000 г., текст которого содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, а также подрыв уважения к Русской православной церкви, что выражается в следующем: «Но Русская православная церковь, подобно Римско-католической, держала народ в неведении относительно Библии». Приводится цитата из Л. Толстого (без указания источника): «Я убедился, что учение [Русской православной] церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, практически Dice собрание самых грубых суеверий и колдовства, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения».

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от января 2007 г., текст которого содержит негативное отношение к христианству, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, ее христианским религиозным деятелям и, как следствие к христианам не Свидетелям Иеговы, что выражается в следующем: ««...ложное христианство - это не та религия, которую основал Иисус. Это религия, созданная людьми, и сегодня ее поддерживаем большинство тех, кто называет себя христианами», «……весь христианский мир перестал уважать Библию и ее принципы».

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от февраля 2007 г., текст которого содержит негативное отношение к христианству, а также информацию, оскорбляющую иные религии иллюстрацию - культовые предметы - символы иных религий в корзине супермаркета. Заголовок - «Религии, как супермаркет». Кроме того, в тексте священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды.

Периодическое печатное издание журнал «Пробудитесь!» от апреля 2007 г., в тексте которого указано, что традиционное христианство – «лжерелигия», под влиянием Сатаны и им управляется. Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды, что выражается в следующем: «Мы не можем обратиться за нравственным руководством к церквям этого мира. Вместе того, чтобы отстаивать принципы праведного по примеру Христа его первых последователей, церкви стали частью этого порочного мира».

Печатное издание книга «Человечество в поисках бога» 2006 г., текст которой, содержит высказывания, формирующие негативные представления о других религиях, что выражается в тезисах: «Религии мира будут осуждены за духовный блуд - порочную связь с деспотичными политическими любовниками. В какой бы стране не вспыхнула война, ложная религия обязательно запятнает свои одежды, кровью невинных жертв, играя на чувствах патриотизма в угоду правящим классам».

Печатное издание книга «Моя книга библейских рассказов» 1993 г., в содержании данной книги традиционное христианство рассматривается как «лжерелигия», не имеющее не только реальной ценности, но и представляющее собой опасность. Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды, что выражается в следующем: «Стана Дьявол хотел убить Сына Бога. Поэтому звезду зажег никто иной, как Сатана» - про рождество». «Иисуса убили священники, равно как выбрали для освобождения Варавву, а затем кричали Пилату, чтобы его убили, а не народ».

Печатное издание книга «Вопросы молодежи. Практические советы» 1998 г., текст которой, направлен на негативное отношение к некоторым элементам традиционного христианства. Также в тексте указано, что все формы правления, правительства, политические организации рассматриваются как порождение «Сатаны Дьявола», что выражается в следующем: «Можно не соглашаться с действиями главы государства, но уважать его положение нужно всегда».

Печатное издание книга «Познание, ведущее к вечной жизни» 1995 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской религии, вызвать к ней недоброжелательное чувство, что выражается в следующем: «...Сатана Дьявол создал шедевр своего искусства обмана - отступническое христианство, вавилонскую религию, скрывающуюся под маской христианства ... на христианском мире лежит тяжелая вина в пролитии крови, поскольку его представители сражались друг против друга в Первой и Второй мировых войнах».

Текст также содержит высказывания уничижительного характера по отношению к лицам Христианского духовенства, что выражается в следующем: «Священнослужители христианского мира считают, что служат в Божьем храме и выступают в качестве учителей христианства. Но их учения весьма далеки от библейской истины, и эти люди постоянно позорят имя Бога».

Печатное издание книга «Откровение его грандиозный апогей близок!» 2002 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской религии, вызвать к ней недоброжелательное чувство, что выражается в следующем: «Наиболее видную его часть (империи ложной религии - Вавилона Великого) составляет христианский мир, порожденный смесью ранних вавилонских учений и доктрин отступнического христианства»

Текст также содержит высказывания, содержащие резкую негативную оценку и выражающие неприязненное отношение к традиционному христианству и конкретной христианской конфессии - Римско-католической церкви, что выражается в следующем: «Отступнический христианский мир никогда не был одет в «праведные поступки святых». Он лишь имеет вид невесты Христа, он шедевр сатанического обмана».

Также текст содержит информацию уничижительного характера по отношению к лицам Христианского Духовенства, что выражается в следующем: «Духовенство христианского мира, вне всяких сомнений, было и остается наиболее существенной частью семени Сатаны».

Печатное издание книга «Приходи и следуй за мной» 2007 г., текст которой содержит высказывание, демонстрирующее негативное отношение к истинному христианству - «Но почему большинство тех, кто называет Иисуса своим господом, не исполняет волю его отца?». Содержащая информация в книге способна подорвать у читателя уважение к христианской  (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «Иисус оставил своим представителям четкие указания: кормить людей духовно, обучать их истине из Слова Бога и помогать людям вести нравственно чистую жизнь. Однако христианский мир пренебрегает повелением Иисуса. Люди духовно голодают, запутываются в лжеучениях и находятся в полном неведении относительно основных библейских истин. Далее попытки христианских организаций улучшить положение в мире не оправдывают их своеволия и намеренного непослушания. Эта прогнившая система подобна дому, который подлежит сносу. И Божье слово  уверяет нас, что мир Сатаны вскоре будет уничтожен».

Печатное издание книга «Поклоняйся единственному истинному Богу» 2002 г., текст которой содержит информацию, что традиционное христианство - «лжерелигия», под влиянием Сатаны и им управляется. Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды. Также текст содержит высказывания, побуждающие к отказу от исполнения государственных законов, что выражается в следующем: «Однако подчинение властям должно быть относительным, не абсолютным. Когда законы, установленные людьми, противоречат законам Иеговы, служители Бога должны подчиняться его законам. Обратите внимание, что в одной книге по истории говорится о ранних христианах: «Христиане отказывались выполнять некоторые обязанности римских граждан. Христиане считали, что пойти на военную службу - значит предать свою веру».

Печатное издание книга «Приближайся к Иегове» 2002 г., текст которой содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «Иисус оставил своим представителям четкие указания: кормить людей духовно, обучать их истине из Слова Бога и помогать людям вести нравственно чистую жизнь. Однако христианский мир пренебрегает проявлениям появлением Иисуса. Люди духовно голодают, запутываются в лжеучениях и находятся в полном неведении относительно основных библейских истин».

Печатное издание книга «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или сотворения?» 1992 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии и ее религиозным деятелям, что выражается в следующем: «Еще одной причиной признания эволюции является несостоятельность традиционных церквей, как в учениях, так и в поступках, а также их неспособность правильно преподнести библейское сообщение о сотворении. Осведомленным лицам хорошо известны лицемерие, гнет и инквизиция, которыми отличается история религии. Они обратили внимание на то, что духовенство поддерживало жестоких диктаторов».

Печатное издание книга «Чему на самом деле учит Библия?» 2005 г., текст которой содержит высказывания, демонстрирующие негативное отношение Свидетелей Иеговы к элементам традиционного христианства, негативный образ католицизма. Характеризуют священников и богословов христианских религий как лиц, намеренно искажающих библейскую истину и  распространяющих эту неправду, что выражается в следующем: «...встать на путь истинной религии означает уничтожить все имеющиеся у тебя предметы, которые связаны с ложной религией. Нам нужно относиться к ним также как Иегова, а он считает их «мерзостью». «С ложной религией связаны многие распространенные праздники. Один из них - Рождество». Те, кто стремиться угождать Богу, не празднуют Рождество и другие праздники, которые имеют языческие корни и связаны с ложной религией».

Печатное издание книга «Внимайте пророчеству Даниила», 1999 г., текст которой содержит негативную оценку Русской православной Церкви, основанная на искажении исторического факта, что выражается в следующем: «Гитлер вошел «в соглашение с отступниками от святого завета». Кто были эти отступники? Очевидно, руководители христианского мира, которые утверждали, что находятся в завете с Богом, но перестали быть  учениками Иисуса Христа». «Например, он (Гитлер) заключил конкордат с папой римским. «Руководители христианского мира поддерживали Гитлера». «Поступающими нечестиво против завета» могут быть только религиозные руководители христианского мира, которые заявляют, что христиане, а делами позорят само имя христиан».

Печатное издание брошюра «Книга для всех», 1997 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, а также искажает суть Библии, участвуют в братоубийственных войнах, духовенство обогащается за счет прихожан, что выражается в следующем: «На протяжении всей истории теологи часто искажали Библию... Во имя Бога так называемые христиане проливали и проливают кровь друг друга... Некоторые священники, обираю-щие свою паству тем, что выманивают заработанные тяжелым трудом деньги...»

Печатное издание брошюра «В чем смысл жизни? Как же его найти?» 1993 г., текст которой содержит высказывания, содержащие негативную оценку традиционного христианства, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «Кроме того, что христианский мир учит ложным доктринам, он предал Бога и библию своими делами...». «Нет, народы и церкви христианского мира не являлись и не являются христианами. Они не служат Богу» «Таким образом, учения и дела религий христианского мира показывают, что их заявления о том, что они верят Библии и являются богобоязненными христианами, - ложь. Они предали Бога и Библию. Их поступки возмущают миллионы людей, которые по этой причине отворачиваются от веры во Всевышнего».

Печатное издание брошюра «Радуйся жизни на земле вечно!» 1993 г., текст которой способствует формированию негативного отношения к католицизму в соотнесении текста и рисунка, что выражается в следующем: «Некоторые поклоняются идолам. Бог говорит, что ты не должен пользоваться в поклонении идолами или изображениями».

Печатное издание брошюра «Правительство, которое принесет рай» 1993 г., текст которой содержит высказывания, содержащие подрыв уважения к другим религиям, а также высказывания, содержащие побуждение выйти из других религий христианских религий (ложных религий) и присоединиться к религии Свидетелей Иеговы, что выражается в следующем: «... все любящие Бога призываются покинуть ложную религию БЕЗОТЛАГАТЕЛЬНО».

Печатное издание брошюра «Духи мертвых» 2001 г., текст которой контексуально формирует негативное отношение к религиям, исповедующим бессмертие души, что выражается в следующем: «Многие религии учат, что у каждого человека есть душа, которая после смерти физического тела переходит в духовный мир. Они учат, что, хотя тело умирает, душа продолжает жить. Более того, они утверждают, что душа не может умереть, потому что она бессмертна. Но Слово Бога учит совершенно иному».

Печатное издание брошюра «Будет ли когда-нибудь мир без войны» 1994 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, что выражается в следующем: «Большинство нехристиан чувствуют неприязнь к самому имени Иисуса из-за христианского мира, приверженцы которого, мнимо следуют учению Христа».

Кроме того, в текстах брошюры священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды, что выражается в следующем: «Большинство нехристиан чувствуют неприязнь к самому имени Иисуса из- за христианского мира, приверженцы которого мнимо следуют учению Христа..» СПИД, например, свирепствует в странах, где большая часть населения исповедует христианство».

Печатное издание брошюра «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» 1998 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии - учение о «троице» ложно и служит интересам духовенства, что выражается в следующем: «Скоро, когда Бог положил конец этой злой системе вещей, христианский мир, ведущий в догмат о Троице, будет призван к ответу. И он будет осужден за свои бесславящие Бога дела и учения».

Печатное издание брошюра «Что от нас требует Бог?» 2003 г., текст которой содержит ограничения на допустимые виды медицинской помощи, запрет на переливание крови, что выражается в следующем: «Помни: Иегова  требует, чтобы мы воздерживались от крови. Это значит, что мы не должны ни под каким видом принимать в свое тело кровь других  людей и даже ту, что взята от нас и где-то хранилась. Поэтому истинные христиане отказываются от переливания крови».

Печатное издание брошюра «Конец ложной религии близок!» 2006 г., текст которой содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, негативную оценку других религий, что выражается в следующем: «Ложная религия - ее признаки: «участвует в войнах и вмешивается в политику», «распространяет ложные учения» (о бессмертии души, «пользуясь этим учением, многие религии  наживаются за счет членов своих церквей, взимая плату за молитвы о душах усопших»), «терпима к сексуальной безнравственности» («Но даже те церкви, которые осуждают безнравственность, терпимо относятся к тому, что их священники совращают детей»), «мировая империя ложной религии в  образе «блудницы», «представляет собой не какую-то одну, а все религии, которые приносят гнилые плоды», а также прямой призыв-совет: «Сейчас самое время выйти из ложной религии!».

Указанные действия подсудимого Калистратова А.В. органами предварительного следствия квалифицированы по ч.1 ст.282 УК РФ, как действия, направленные на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе, совершенные публично, с использованием средств массовой информации.

Допросив подсудимого, свидетелей, специалистов, исследовав материалы уголовного дела, суд полагает, что событие преступления, предусмотренное ч.1 ст.282 УК РФ, не установлено.

Подсудимый Калистратов А.В. вину в предъявленном обвинении не признал и показал, что с 1994 года являюсь христианином, исповедующим вероучения Свидетелей Иеговы. В г. Горно-Алтайске Свидетели Иеговы, как религиозное объединение официально зарегистрированы с 1994 года, он является председателем МРО, а также является старейшиной (это его каноническое положение). Его религиозные убеждения, как Свидетеля Иеговы, несовместимы с возбуждением ненависти и унижением человеческого достоинства, поскольку Свидетели Иеговы - это христианская организация, известная своим миролюбием во всём мире. В инкриминируемый ему период вся литература Свидетелей Иеговы печаталась за рубежом, и легально ввозились в Россию, проходя таможенный контроль и иные, предусмотренные законом процедуры. Журналы поступали следующим образом: каждый Свидетель Иеговы в Горно-Алтайске в своё время определил для себя, сколько ему необходимо журналов в месяц и сообщил эту цифру, а он или другой старейшина объединил все заявки в одну, суммировал все цифры, и отправил заявку в г. Санкт-Петербург. Это было ещё до 2008 года и с того времени, это количество журналов ежемесячно приходило в Горно-Алтайск без какой-либо дополнительной заявки. Среди журналов, которые приходили в Горно- Алтайск было 4 ежемесячных журнала и лично для него. Сразу по поступлению журналов он оставлял их в Зале Царства, и каждый верующий самостоятельно в удобное для него время мог забрать принадлежащие ему журналы. Журналы «Сторожевая башня» выходили два раза в месяц: от 01 и 15 числа каждого месяца. Журналы от 15 числа приходили только по 1 экземпляру на каждого соверующего, т.к. они не предназначены для распространения. Определённый выпуск журналов поступал в Россию и соответственно в Горно-Алтайск только один раз и больше не повторялся. Журналы, изданные до инкриминируемого ему периода, в инкриминируемый период не издавались и в г.Горно-Алтайск не ввозились, не распространялись. Журналы, изданные в инкриминируемый ему период, кроме журналов «Сторожевая башня» от 15 числа, он возможно, в этот период и распространял, но какие конкретно, кому, когда, и при каких обстоятельствах, он не помнит. Книги и брошюры, указанные в обвинительном заключении изданы до периода ему инкриминируемого, поэтому поступали ли они в Горно-Алтайск и заказывал ли их кто-нибудь в инкриминируемый ему период, он не знает, он лично не заказывал и не распространял. Они находились в личной библиотеке без цели распространения, им не использовались. Каждый верующий если считает необходимым, то сдаёт отчёт о своём служении Богу. Информация из г.Горно-Алтайска суммируется с информацией, поступающей в Санкт-Петербург из других городов России. Затем показатели из России суммируются с показателями из других стран, и появляется общий всемирный отчёт Свидетелей Иеговы, который печатается в Ежегоднике. Он не осознавал, что литература, указанная в обвинительном заключении, направлена на разжигание ненависти, поскольку литература Свидетелей Иеговы на протяжении почти двадцати лет ввозится в Россию с разрешения государства, он не является ни автором текстов, которые содержатся в публикациях, ни издателем этих публикаций. Ввиду достаточно большого количества литературы, издаваемой Свидетелями Иеговы, он не мог запомнить приведенные в обвинительном заключении цитаты, а тем более, вычленив их из текста, дать им оценку как экстремистски направленным. Методами лингвистического анализа текста он не владеет. Он плохо помнит содержание публикаций, изданных до 2008 г., так как прошло уже много времени с момента их получения. С Кандараковым он знаком, ходил к нему с 2004 г., и изучал с ним Библию по брошюре «Что от нас требует Бог?», которую возможно ему и оставил в 2004 году в одном экземпляре, т.к. он никогда не передавал людям по 2 штуки одинаковых публикаций. Из разговора с Кандараковым ему также известно, что к нему приносили литературу и другие Свидетели Иеговы, и он брал литературу у Свидетелей Иеговы на улице. Он не мог распространять брошюры «Что от нас требует Бог?» 1996 г. в инкриминируемый ему период, поскольку уже несколько лет она не используется Свидетелями Иеговы, у него был единственный экземпляр этой брошюры в личной библиотеке, который изъяли при обыске 07 июня 2009 г. Он не мог передать Кандаракову эти брошюры в 2009 году из-за их отсутствия у него.

В качестве доказательств, подтверждающих вину подсудимого Калистратова А.В. в совершении действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе, совершенные публично, с использованием средств массовой информации, стороной обвинения представлены следующие доказательства.

Свидетели Юданова В.К., Леонова Т.И., Смирнова А.В., Табакаева Л.Д., Кузнецова С.Т., Панова Л.П., Людына Г.А., Васильченко Е.П., Толстихина Н.В., Иркитов Ш.Б., Иркитова Ы.К., Ряховская Л.И., Ракина В.И., Роговая И.А., Благуш М.Ф., Пестерова Л.В., Такысов У.Н., Давыдова З.Н, Алькова Т.В., Казанцева А.Е., Матвеев В.В., Тымытова А.Г., Ойнчинова Ч.С., Самыков А.Н., Чырбыков Э.Г., в судебном заседании показали, что они являются свидетелями Иеговы. Учение свидетелей Иеговы основано на Библии. Организация Свидетелей Иеговы занимается проповедованием учений Библии и выпускает литературу для распространения, основанную на учениях Библии, которую они также изучали. Вся литература учит добру и любви. При изучении указанной литературы призывов, направленных на возбуждение ненависти и вражды, а также на унижение достоинства человека и группы лиц по признакам отношения к религии, а равно принадлежности к социальной группе, они не встречали, Калистратов также ничего подобного не говорил и не делал. Свидетели Иеговы занимаются проповеднической деятельностью, т.е. распространяют учения, основанные на Библии, литературе Свидетелей Иеговы среди населения, путем чтения Библии людям и распространения литературы свидетелей Иеговы, которую они предлагают людям, а люди решают сами брать литературу и читать ее или нет. Указанную литературу они брали в «Зале Царств» в соответствии с ранее сделанными заказами, Калистратов лично им литературу не выдавал. Каждый месяц для всемирного отчета они составляют отчет о том, сколько и какую литературу (журналы, брошюры, книги) распространили, который оставляли в ящике «Зале Царств». Калистратов Александр - старейшина, он занимается проведением собраний, выступает с докладами, разъясняет положения Библии.

Аналогичные сведения в судебном заседании изложили и допрошенные по ходатайству защиты следующие свидетели: Коробельникова И.В., свидетель Леонтьев И.А. (старейшина в собрании г.Горно-Алтайска), свидетель Колмакова У.А., Тоетова Э.И., Гришунина О.В., Роговая О.А., Рогозина Ю.А., Кривина О.Ю. (Кривина также пояснила, что около 5 лет назад ходила с Калистратовым к Кандаракову)

Кроме этого, свидетель Юданова В.К. пояснила, что религиозную литературу она брала в г. Горно-Алтайске в «Зале царств», а также им в с.Каракокшу привозили братья, сестры, в т.ч. Калистратов. Калистратов последний раз приезжал в с.Каракокша и привозил литературу примерно в августе 2008 г., точную дату она не помнит. Привозила ли литературу Ельчиекова, она также не помнит.

Из показаний свидетеля Юдановой В.К., допрошенной на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что литературу «Свидетелей Иеговы» в село к ним привозят братья и сестра из г. Горно-Алтайска, а также Калистратов А. и Ельчиекова И., в 2009 году несколько раз привозили домой к Табакаевой литературу. Привозили журналы «Сторожевая башня» и «Пробудись» за все месяцы 2009 года и литературу 2009 года выпуска (т.2 л.д.66-72). Указанные показания свидетель Юданова В.К. подтвердила за исключением того, что Калистратов и Ельчиекова привозили литературу в 2009 г., пояснив, что точную дату она не помнит и про Ельчиекову она также не помнит.

Оценивая показания свидетеля Юдановой В.К., суд считает достоверными данные ею в ходе предварительного следствия показания в части указания года (2009 г.), когда Калистратов привозил литературу и в части привоза литературы Ельчиековой, поскольку в судебном заседании она пояснила, что точную дату она не помнит и про Ельчиекову она также не помнит, в связи с чем, суд отвергает ее показания, данные в судебном заседании в этой части. Вместе с тем, из оглашенных и подтвержденных в остальной части показаний свидетеля Юдановой В.К. (т.2 л.д.66-72), не усматривается когда конкретно, и какую литературу и какие журналы привозил именно Калистратов в с.Каракокша, поскольку кроме него, согласно протокола допроса, литературу привозили и иные лица.

Кроме вышеизложенных сведений, свидетель Леонова Т.И. подтвердила данные ее в ходе предварительного следствия показания о том, что журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь» январского и февральского выпусков 2009 года она распространяла в период с января по март 2009 года. В судебном заседании она пояснила, что данные журналы она брала в «Зале царств», Калистратов ей лично ничего не передавал. В ходе следствия у нее была изъята литература Свидетелей Иеговы, которую она хранила без цели распространения.

Свидетель Смирнова А.В., кроме указанного выше, пояснила, что Калистратов последний раз приезжал в с.Каракокша и привозил литературу около двух лет назад.

Из показаний свидетеля Смирновой А.В., допрошенной на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что литература Свидетелей Иеговы в с.Каракокша поступает по-разному, бывает, через три месяца и меньше, т.е. привозят братья и Калистратов, точно помнит, что Калистратов Калистратов привозил летом 2009 года. Привозили журналы «Сторожевая башня», «Пробудитесь!», книги «Сотворение мира» и другие, названий которых не помнит. Данная литература была каждого месяца 2009 года выпуска (т.З л.д. 181-183).

Оценивая показания свидетеля Смирновой А.В., суд считает достоверными данные ею в ходе предварительного следствия, поскольку на следствии она была допрошена через менее продолжительный период времени, чем в судебном заседании, в связи с чем, суд отвергает ее показания, данные в судебном заседании. Вместе с тем, из оглашенных показаний свидетеля Смирновой А.В., (т.З л.д.181-183), не усматривается когда конкретно, и какую литературу и какие журналы привозил именно Калистратов с.Каракокша, поскольку кроме него, согласно протокола допроса, литературу привозили и иные лица.

Кроме вышеизложенного, свидетель Табакаева Л.Д. пояснила, что Калистратов приезжал в с.Каракокша около года назад и привозил литературу, какую именно она не помнит.

Из показаний свидетеля Табакаевой Л. Д., допрошенной на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что весной и летом 2009 года Калистратов А. вместе с Ельчиековой И. приезжали в с.Каракокша и привозили религиозную литературу, а именно: журналы «Сторожевая башня», «Пробудитесь!», каждого месяца выпуска 2009 года, и книгу «Великий учитель». В конце ноября 2009 года Калистратов А., вместе с братом по имени Игорь, привозили журналы: «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!», 2009 года выпуска - за октябрь, сентябрь и ноябрь (т.З л.д. 184-187).

Оценивая показания свидетеля Табакаевой Л. Д., суд считает достоверными показания, данные в ходе предварительного следствия, поскольку в судебном заседании она пояснила, что она не помнит какую литературу привозил Калистратов, в связи с чем, суд отвергает ее показания, данные в судебном заседании в этой части. Вместе с тем, из оглашенных показаний свидетеля Табакаевой Л.Д., не усматривается когда конкретно, при каких обстоятельствах и какие именно литературу и журналы привозил Калистратов в с.Каракокша.

Свидетель Старикова В.М. показала, что она не является Свидетелем Иеговы, проживает в с.Каракокша Чойского района, где Свидетелями Иеговы являются Леонова Татьяна и Юданова Валентина, которые предлагают гражданам различную религиозную литературу. В 2009 году летом прочитала один журнал «Сторожевая башня», 2009 года выпуска, но какого месяца не помнит.

Свидетель Кузнецова С.Т. в судебном заседании также пояснила, что журнал «Сторожевая башня» от 15.01.2009 г. она не распространяла и не могла распространять, поскольку это выпуск для изучения и его она получила в одном экземпляре. На предварительном следствии при допросе следователь выяснял про количество распространенных журналов, она ему про журналы от 15.01.2009 г. ничего не говорила.

Из показаний свидетеля Кузнецовой С.Т., допрошенной на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что в январе 2009 года, точной даты не помнит, она распространила не менее трех журналов «Сторожевая башня» от 15.01.2009 г. прохожим людям в районе Милиции (т.2 л.д.99-105).

Оценивая показания свидетеля Кузнецовой С.Т., суд считает достоверными показания, данные в судебном заседании, поскольку они подтверждаются показаниями подсудимого, свидетелей о том, что выпуск журнала «Сторожевая башня» от 15 числа предназначен для изучения и другими доказательствами по делу (вещественными доказательствами, где указано, что этот выпуск для изучения), а показания, данные в ходе предварительного следствия, отвергает, поскольку они опровергаются указанными доказательствами.

Свидетель Тымытова Н.Г. в судебном заседании подтвердила показания (т.2 л.д.80-83), данные на предварительном следствии и оглашенные в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, согласно которым она является представителем организации «Свидетелей Иеговы», которая занимается проповеднической деятельностью. Руководителем организации «Свидетели Иеговы» в г. Горно-Алтайске является Калистратов. Отчет о проделанной работе по распространению литературы «Свидетелей Иеговы» она отдавала Ойнчиновой. Всю литературу она получила в г.Горно-Алтайске в «Зале Царств».

Суд не усматривает оснований для признания указанного протокола допроса недопустимым доказательством, поскольку в судебном заседании свидетель Тымытова подтвердила правильность данных показаний и указала, что после допроса она прочитала протокол и собственноручно написала «с моих слов записано верно и мною прочитано» и поставила подпись. В связи с этим, доводы Тымытовой о том, что две подписи в конце протокола выполнены ни ей, суд находит надуманными, а доводы защиты в этой части не подлежащими удовлетворению.

Свидетель Людына В.В. показал, что он является членом организации «Свидетелей Иеговы», однако около 7 лет не посещает собрания.

Свидетели Нефедова Н.И., Сафонова В.И., Евдокимов Э.В., показали, что они ранее (до 2008 г.) являлись членом организации «Свидетелей Иеговы» и занимались проповедованием.

Свидетели Шабурова М.В., Щигреева Н.Р., Фоминская Л.К., Елсаков В.В., показали, что они не является Свидетелями Иеговы, однако литературу этой организации они изучали.

Аналогичные сведения в судебном заседании изложили и допрошенные по ходатайству защиты следующие свидетели: Толстихин Ю.Л., Постникова Т.П., которые указали на положительное влияние данной литературы.

Свидетель Евдокимова И.Ю. показала, что она в период с 1996-1997г.г. по 2001-2002г.г. являлась возвещателем Свидетелей Иеговы, ходила по собрания, распространяла литературу. Указанную литературу она изучала, в ней содержаться принципиальные моменты учения Свидетелей Иеговы, которые стали ей также в ходе собраний это: не брать в руки оружие, не пить, не курить, не прелюбодействовать, есть отказ от переливания крови, запрет на празднование любых светских праздников, они также не принимают участия в выборах. К остальным религиям Свидетели Иеговы относятся негативно, не признают их, однако в чем-то конкретном это не проявляется. Свидетели Иеговы приводили пример: «Не сидеть за столом с неверными» - людьми других религий. Эту фраза из Библии, она поняла так, что можно с ними здороваться, но не общаться.

Свидетель Фигулин С.П. показал, что он состоит в должности оперуполномоченного Центра по противодействию экстремизму МВД по РА. Ранее у них в отделе в должности оперуполномоченного работал Козлов А.С., который 15 января 2009 года у гр. Оздоевой Е.М., изъял экспедиторскую расписку по доставке религиозной литературы Свидетелей Иеговы, в рамках проводимой проверки прокуратурой г. Горно-Алтайска. Указанную расписку и протокол ее изъятия перед отправлением в служебную командировку Козлов передал ему, а у него их изъял следователь.

Свидетель Рычин Ю.И. показал, что по соседству с его домом по ул.Трактовой, 35 расположено здание «Зала Царств», которое посещает много граждан. Один раз в почтовом ящике он увидел одну брошюру, но он ее не читал, выбросил.

Свидетель Балакин Ю.А. показал, что с 01 апреля 2002 года он является Благочинным православных церквей Республики Алтай, а священником с 07 июля 1992 года. Кроме того, он занимает должность настоятеля православного прихода Церкви Святого Духа с.Майма. Он неприязненно относится к организации Свидетелей Иеговы из-за их навязчивости при распространении своего мировоззрения, из-за того, что они не исполняют некоторые гражданские обязанности и их учение основано на однородном и достаточно претензионном изучении Библии. Данная организация занимается распространением своей печатной продукции, такой как журналы «Сторожевая башня», «Пробудитесь!», некоторые из которых он изучил. Отрицание Божества Иисуса Христа в вероучении Свидетелей Иеговы является оскорбительным для религиозного чувства христианина.

Свидетель Башкатов С.Л., штатный священник Свято-Духовского прихода с. Майма, дал показания аналогичные показаниям свидетеля Балакина Ю.А.

Свидетель Суслова С.В. в судебном заседании показала, что с декабря 2007 года она работает в должности главного специалиста Министерства культуры Республики Алтай и занимается вопросами взаимодействия государственных органов и религиозных организаций. В г.Горно-Алтайске существует местная религиозная организация Свидетели Иеговы «Горно-Алтайск», которая расположена по ул. Трактовой, 35. Данная организация зарегистрирована официально и занимается пропагандой своей религиозной идеи среди населения. В декабре 2008 г., точное число не помнит, в силу своих служебных обязанностей она встретилась с Председателем комитета МРО СИ «Горно-Алтайск» Калистратовым А.В. в здании «Зала Царства», где взяла некоторую литературу «Свидетелей Иеговы», среди которой были журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь». Данную литературу она направила в прокуратуру г.Горно-Алтайска по запросу прокуратуры, который поступил позже.

Из показаний свидетеля Сусловой С.Ю., допрошенной на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что литературу у Калистратова она брала в конце февраля или в начале марта 2009 года (т.3 л.д.188-190).

Оценивая показания свидетеля Сусловой С.Ю., суд считает достоверными показания, данные в судебном заседании, поскольку они подтверждаются представленными стороной защиты доказательствами: документами Министерства культуры Республики Алтай о том, что запрос из прокуратуры поступил 11.12.2008 г., а ответ с приложением литературы был направлен 15.12.2008 г., оснований не доверять которым у суда не имеется.

Свидетель Урчимаев А.А. показал, что с 2007 по 14 июля 2010 года он состоял в должности старшего оперуполномоченного ОУР ОВД по Онгудайскому району, а с 15 июля 2010 года состоит в должности участкового уполномоченного милиции. В начале 2009 года в ОВД по Онгудайскому району пришла ориентировка, о том, что литература Свидетелей Иеговы запрещена к распространению. 22 марта 2009 года у Ойнчиновой и Тымытовой, которые ходили по ул.Советской и предлагали людям литературу, он изъял литературу, указанную в списке запрещенной к распространению литературы, который прислали из МВД по РА. После чего, он у Тымытовой изъял журналы «Пробудитесь!» от апреля 2009 года в количестве 3-х шт., «Сторожевая башня» от апреля 2009 года в количестве 3-х шт., книги «Человечество в поисках бога» в количестве 13 шт., «Моя книга библейских рассказов» в количестве 12 шт., и брошюры «Что от нас требует Бог» в количестве 9 шт., а также на алтайском языке - 8 шт., а у Ойнчиновой Ч., изъял два журнала «Пробудитесь!» от апреля 2008 года и от января 2009 года. Часть литературы он изымал у Тымытовой и Ойнчиновой в ОВД, а другую - большую часть у Тымытовой дома. Журналы от апреля 2009 года изъял из-за того, что был еще март 2009 года. Об изъятии составил протоколы.

Свидетели Тымытова А.Г. и Ойнчинова Ч.С. также пояснили, что они проживают в с.Онгудай и литературу им привозят разные братья, привозил ли запрещенную, изъятую у них литературу Калистратов, они не помнят. 22 марта 2009 года у них, когда они ходили по ул.Советской и предлагали людям литературу, действительно была изъята литература. У Ойнчиновой изъяли два журнала, у Тымытовой - несколько журналов, которые у нее были при себе, а также дома - книги.

Свидетель Малышев Д.П. показал, что он с ноября 2008 года состоит в должности оперуполномоченного ФБУ ИК-1 УФСИН России по Республике Алтай. Он является ответственным за поступление различной литературы в библиотеку. Обнаруженная в библиотеке ФБУ ИК-1, литература Свидетелей Иеговы, появилась в 2006 году, каким образом она туда поступила и от кого, не известно.

Свидетель Труш В.А. показал, что он в 2008-2009 г.г. работал экспедитором в ООО «Ратек», в его обязанности входила доставка грузов. Дважды он занимался транспортировкой груза на ул.Трактовую, 35  в г.Горно-Алтайск. Один раз доставлял груз на ул.Красногвардейскую в январе 2009 г. и Калистратов дал ему какие-то два журнала религиозного содержания, которые он оставил у себя на работе.

Свидетель Мошкарева И.В. показала, что работает специалистом по связям с общественностью администрации г.Горно-Алтайска и в связи с этим знает Калистратова с октября 2003 года, как руководителя МРО Свидетелей Иеговы. После публикации в газете «Листок» в январе 2007 года о недовольстве граждан в связи со строительством здания для проведения богослужений, она выезжала на встречу с гражданами и Калистратовым на ул.Трактовую, где велось строительство здания Свидетелей Иеговы. Граждане говорили, что Свидетели Иеговы излишне навязчиво занимаются распространением религиозной литературы и своего вероучения. Кроме того, в администрацию неоднократно обращались Шатина и Тарпаков по поводу того, что их дочь Бочкина со своим мужем Бочкиным являются Свидетелями Иеговы и активно привлекают своих детей к вероучениям, к религиозной деятельности, совместно с ними распространяют религиозную литературу, посещают собрания, ездят на конгрессы, что первостепенно у них в семье является деятельность, связанная с религиозной организацией, а учеба, воспитание детей, их здоровье, развитие, досуг, остаются на последнем месте. В 2007 году поступило письмо из ГАГУ с просьбой разобраться по факту доведения до нервного срыва несовершеннолетнего студента Херела Б.М. в связи с влиянием на него религиозной организации Свидетелей Иеговы. Также поступали звонки и устные обращения граждан с жалобами на Свидетелей Иеговы о том, что они в массовом порядке распространяют свою литературу, которая возбуждает ненависть и вражду. Проанализировав ситуацию, было направлено письмо в городскую прокуратуру с просьбой принять меры. В ходе проверки, проводимой прокуратурой, она передавала в прокуратуру литературу Свидетелей Иеговы.

Свидетель Тарпаков М.П. показал, что у него есть дочь Бочкина, которая со своим мужем Бочкиным и их двумя детьми являются Свидетелями Иеговы. В связи с их религиозными взглядами, с которыми он был не согласен, у него возникали конфликты с дочерью и ее мужем. В 2006г. семья Бочкиных переехала в г.Новосибирск.

Суд, оценивая показания перечисленных свидетелей обвинения, приходит к выводу о том, что ни один из них не пояснил о том, когда, где и при каких обстоятельствах, какие именно печатные издания из перечисленных в обвинительном заключении, зазывал и распространял Калистратов А.В. в инкриминируемый период времени. Данные обстоятельства не были установлены ни в ходе предварительного, ни в ходе судебного следствия, не были они указаны и при описании преступного деяния в постановлении о привлечении в качестве обвиняемого и обвинительном заключении. Установленный из показаний свидетелей Юдановой, Смирновой, Табакаевой, факт того, что Калистратов совместно с другими лицами привозил в с.Каракокша религиозную литературу Свидетелей Иеговы, не свидетельствует о совершении Калистратовым преступления, поскольку религиозная группа, находящаяся в с.Каркокша, не имеет отношения к МРО г.Горно-Алтайска, а Калистратов оказывал помощь соверующим по доставке литературы. Кроме того, из показаний данных свидетелей не усматриваются время и конкретные обстоятельства доставки литературы, ее наименование, количество, не указаны данные обстоятельства и при описании преступного деяния.

Кроме показаний свидетелей, стороной обвинения были представлены и другие доказательства, находящиеся в материалах дела.

Так, определением Горно-Алтайского городского суда от 24 декабря 2008 года, приняты меры по обеспечению заявления прокурора г.Горно-Алтайска в виде запрета местной религиозной организации Свидетели Иеговы «Горно-Алтайск» распространять следующую литературу: журнал «Пробудитесь!» от 08.04.1998г. - все статьи; журнал «Пробудитесь!» от 08.12.1998 г. статьи «Кем был Иисус Христос?», «Новый взгляд врачей на бескровную хирургию»; журнал «Пробудитесь!» от 22.02.1999 г. статьи «Как вы относитесь к разговорам о религии», «Зачем разговаривать о религии», «Надежда, которую дает истинная религия»; журнал «Пробудитесь!» от 22.09.1990 г. статьи «Трагедия войны», «Война и ее будущее»; журнал «Пробудитесь!» от 22.10.2000г. статья «Попытка исключить Ватикан из ООН»; журнал «Пробудитесь!» от 08.03.2002 г. статьи «Зачем нужны учителя?», «Почему становятся учителями?», «Труд учителя. Во что он обходится», «Труд, приносящий удовлетворение и радость»; журнал «Пробудитесь!» от апреля 2008 г. статьи «Последние дни. Что потом?», «Точка зрения библии. Чего от вас ожидает Бог?», «Последние дни. Когда?»; журнал «Пробудитесь!» от января 2009 года, заметки «Стоит ли продолжить отношения?» (с. 18-20), «Рождественское перемирие» (с.30), «Великобритании...»; журнал «Сторожевая башня» - от 15.05.1998 г. статьи «Христианская вера будет испытываться», «Как искусство убеждать помогает затронуть сердце»; журнал «Сторожевая башня» от 01.10.1998г. статьи «Истина сделает вас свободными», «Поклонение Богу во истине», «Возвещатели царства сообщают. Смело проповедуйте благую весть», «Подражайте Иегове в милосердии», «Совместимы ли местные традиции с христианскими принципами»; журнал «Сторожевая башня» от 15.10.1998г. статьи «Все ли священнослужители верят в то, чему учат?», «Можно ли верить Библии?», «Возвещатели царства сообщают. Смело проповедуйте благую весть», «Окажите ему любовь», «Я нашел то, что лучше золота», «Продолжай духовно расти!»; журнал «Сторожевая башня» от 15.02.1999г. статьи «Многодетные семьи единодушно служат богу», «Любовь никогда не перестает», «Думаешь ли ты о браке?», «Что нужно для счастливого брака?»; журнал «Сторожевая башня» от 01.05.1999г. Статья «Читающий да разумеет»; журнал «Сторожевая башня» от 01.11.2001г. Статья «Береги свою совесть»; журнал «Сторожевая башня» от 15.02.2002г. Статья «Полностью подготовлены как учителя Божьего Слова»; журнал «Сторожевая башня» от 01.03.2002г. Статьи «Погиб весь мир», «Почему мир в древности погиб», «Как пережить конец этого мира», «Крещение Хлодвига. Католицизму во Франции 1500 лет»; журнал «Сторожевая башня» от 01.04.2008г. Статья «Армагеддон. Божья война, которая положит конец всем войнам»; журнал «Сторожевая башня» от 01.10.2008г. Статьи «Как быть хорошим отцом», «Вера в бога помогла мне перенести боль утраты»; журнал «Сторожевая башня» от 01.01.2009г. Статья «Только Бог может спасти землю»; журнал «Сторожевая башня» от  15.01.2009г. Статьи «Приходи и следуй за мной», «Находи радость в деле подготовки учеников», «Служишь ли ты как «управляющий незаслуженной доброты Бога»?, «Вон путь идите по нему», «Вот служитель Иеговы, которого он одобряет!», «Служитель Иеговы «пронзен за наши преступления», «Слово Иегово живо»; брошюра «Что от нас требует Бог»; брошюра «Свидетели Иеговы. Кто они? Во что они верят»? Статья «Благая весть, которой они делятся», книга «Секрет семейного счастья», книга «Моя книга библейских рассказов», книга «Человечество в поисках Бога», брошюра «Наше царственное служение», документы Свидетелей Иеговы «Спасение жизни. Медицинская этика и лечение без крови». Воздержание от крови. Исторические, библейские и медицинские причины отказа Свидетелей Иеговы от крови, к.м.н. Д.Д. Проценко, адвокат А.Е. Леонтьев (т.11 л.д. 26).

Согласно кассационного определения судебной коллегии по гражданским делам Верховного суда Республики Алтай от 11 февраля 2009 года определение Горно-Алтайского городского суда от 24 декабря 2008 года оставлено без изменения (т. 11 л.д. 40-45).

Суд, оценивая указанные определение и кассационное определение суда, приходит к выводу о том, что они не свидетельствуют о совершении Калистратовым инкриминируемого ему деяния. Напротив, Калистратов, получив указанное определение, не дожидаясь его вступления в законную силу, 28.12.2008 г. провел заседание Комитета МРО, на котором было принято решение снять указанную в определении суда литературу со стеллажей в Зале Царства, складировать ее отдельно, а также объявить участникам деятельности организации о запрете распространять указанную литературу (т.10 л.д.224). Указанное решение Комитета МРО было исполнено в полном объеме, об этом в судебном заседании пояснили, как свидетели обвинения, так и защиты, а также Калистратов, у суда не имеется оснований не доверять показаниям подсудимого и свидетелей о том, что в декабре 2008 г. на доске объявлений был вывешен список литературы, которую нельзя распространять по определению суда.

Решением Горно-Алтайского городского суда от 01 октября 2009 года следующие информационные материалы признаны экстремистскими: брошюра «Что от нас требует бог?» издательство Watch tower Bible and Tract Society of Pensylvania 1996; - журнал «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» от 8 декабря 1998 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» от 22 сентября 1999 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» от 22 октября 2000 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» апрель 2008 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Пробудитесь!» январь 2009 года, издательство Watch tower Bible and Traktat Society of Pennsylvania; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 мая 1998 издательство Watch tower Bible imd Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы», от 01 октября 1998 издательство Watch tower Bible und Traktat - Cesellsehaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus.; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 февраля 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat - Cesellsehaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus.;- журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 01 мая 1999 издательство Watch tower Bible und Traktat - Cesellsehaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus.;- журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 ноября 2001 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus;- журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 февраля 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus;- журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 марта 2002 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat -Gesellschaft Deutscher Zwvelg. V. Selters/Taunus; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 15 января 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat –Gesellschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus; - журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» от 1 февраля 2009 издательство Watch tower Bible und Traktat -GeseJlschaft Deutscher Zwelg. V. Selters/Taunus. (т.11 л.д. 27-38).

Кассационным определением судебной коллегии по гражданским делам Верховного суда Республики Алтай от 27 января 2010 года, решение Горно-Алтайского городского суда от 01 октября 2009 года оставлено без изменения, (т. 11 л.д. 48-59).

Решением Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года, которое вступило в законную силу 08 декабря 2009 года, распространяемая литература МРО Свидетелей Иеговы признана экстремистскими материалами, а именно:

книга «Чему на самом деле учит Библия?» изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc. Brooklyn, New York, U.S.A. 2005,

книга «Познание, ведущее к вечной жизни» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 1995,

книга «Откровение его грандиозный апогей близок!» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. 2002,

книга «Поклоняйтесь единственному истинному Богу» изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2002,

книга «Вопросы молодежи. Практические советы» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1998,

книга «Человечество в поисках Бога» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006,

книга «Приближайся к Иегове» изд. Watch tower Bible and Tract  Society of Pennsylvania, 2002,

книга «Приходи и следуй за мной» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2007,

книга «Моя книга библейских рассказов» изд.Watch tower Bible and Tract Soviety of Pennsylvania, 1993,

книга «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или путем  сотворения?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1992,

книга «Внимайте пророчеству Даниила» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1999.

брошюра «Следует ли верить в Троицу?» «Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of NewYork,Incl998,

брошюра «Ты можешь быть другом Бога!» изд.Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A 2000,

брошюра «Свидетели Иеговы кто они? Во что они верят?» изд. Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A 2000,

брошюра «Конец ложной религии близок!» изд.Watch tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, 2006

брошюра «Как может кровь спасти твою жизнь?» изд. Watch tower  Bible and Tract Society of Pennsylvania, 1997,

брошюра «Будет когда-нибудь мир без войны» Watch tower Bible  and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1994,

брошюра «Правительство, которое принесет рай» Watch tower Bible  and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993,

брошюра «Духи мертвых» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2001,

брошюра «Книга для всех» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A, 1997,

брошюра «Радуйся жизни на земле вечно!» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993.

брошюра «В чем смысл жизни? Как же его найти?» Watch tower and  Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A. 1993,

брошюра «Что от нас требует Бог?» Watch tower Bible and Tract Society of New York, Inc Brooklyn, New York, U.S.A.2003,

журнал «Пробудитесь!» от 22.02.2000, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Пробудитесь» январь 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat - Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Пробудитесь» февраль 2007 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat -Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Пробудитесь» апрель 2007 изд. Wachtturm Bibei - und Traktat - Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» «Кто  действительно верит Библии?» от 15.10.1998 изд. Watch tower Bible und Traktat - Geselischaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы»  «Почему  рождество отмечают даже в Азии?» от 15.12.99 изд.  Wachtturm Bibel - und -Traktat-Gesellschaft Deutscher Zwelg, V., Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» «Как  найти  истинное счастье?» от 01.03.2001 изд. Wachtturm Bibel - und Traktat - Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 15.01.2007,  изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 01.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 15.03.2007, изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus,

журнал «Сторожевая Башня возвещает царство Иеговы» 01.04.2007,  изд. Wachtturm Bibel - und Traktat-Gesellschaft der Zeugen Jehovas, Selters/Taunus. (т. 11 л.д. 62-89/

Суд, учитывая требования ст.90 УПК РФ, считает, что решения Горно- Алтайского городского суда от 01 октября 2009 года и Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года, кассационное определение судебной коллегии по гражданским делам Верховного суда Республики Алтай от 27 января 2010 года, не свидетельствуют о совершении Калистратовым инкриминируемого ему деяния. Калистратов, получив решение Горно-Алтайского городского суда от 01.10.2009г., на доске объявлений разместил список литературы, которую нельзя распространять по решению суда, а узнав 31.12.2009 г. и получив 05.03.2010 г. из РО «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России» (т.15 л.д.10-14,23) список литературы, признанной экстремистскими материалами по решению Ростовского областного суда от 11.09.2009г., также разместил его на доске объявлений. Об этом в судебном заседании пояснили, как свидетели обвинения, так и защиты, а также Калистратов, у суда не имеется оснований не доверять показаниям подсудимого и свидетелей в этой части.

Согласно выписке из ЕГРЮЛ от 11.09.2010г. Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» включена в Единый государственный реестр юридических лиц по месту нахождения юридического лица, председателем которого является Калистратов А.В. (т.11 л.д.92-98).

Решением руководящего комитета от 10 марта 2000 года председателем Комитета Местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» назначен Калистратов А.В. (т.11 л.д.100).

В уставе Местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» указаны основные цели, задачи, основные формы деятельности, структура и органы управления организации (т.11 л.д.106-110).

Согласно справки № 544 от 24 декабря 1998 года Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск» входит в структуру централизованной религиозной организации Свидетелей Иеговы - Управленческого центра, зарегистрированного Министерством юстиции РФ (т.11 л.д.111).

Суд, оценивая указанные документы, приходит к выводу о том, что они не свидетельствуют о совершении Калистратовым инкриминируемого ему деяния, поскольку в них содержаться сведения, касающиеся общих организационных вопросов и внутренних установлений МРО Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск», в т.ч. порядка назначения Калистратова председателем МРО. Так, в п.2.2. Устава указаны такие основные формы деятельности организации: координация проповеднической деятельности лиц, исповедующих религию Свидетелей Иеговы, в общественных местах и по домам для реализации ими права на исповедование веры; подготовка и проведение богослужений; получение, приобретение, хранение, предоставление, распространение религиозной литературы, которые соответствуют ст.ст.3, 16,17 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях и ст.9 Конвенция о защите прав человека и основных свобод.

Из исследованных в ходе судебного заседания материалов о результатах проведения оперативно-розыскных мероприятий «Прослушивание телефонных переговоров» усматривается, что Калистратов А.В. по телефону общался со своими единоверцами, в т.ч. с Ойнчиновой, проживающей в с.Онгудай, по поводу принятого судом решения и порядка его применения, а также об обстоятельствах проведенных 07.06.2009г. обысков, кроме того, по телефону консультировался с адвокатом Женковым.

Из результатов ОРМ «Контроль почтовых отправлений» усматривается, что Калистратов вел переписку с Управленческим центром и Лобановым, (т.11 л.д.188-240).

Фонограммы на CD-RW диске с записью указанных телефонных переговоров осмотры и прослушаны (т.12 л.д.89-104), a CD-RW диск приобщен к материалам дела в качестве вещественных доказательств (т.12 л.д.200-202).

Суд не усматривает оснований для удовлетворения доводов защиты о признании указанных материалов оперативно-розыскной деятельности недопустимыми доказательствами, поскольку оперативно-розыскные мероприятия проведены в соответствии с требованиями ФЗ «Об оперативно-розыскной деятельности» на основании решений суда, каких-либо нарушений уголовно-процессуального закона судом не установлено. Вместе с тем, суд, оценивая указанные материалы, считает, что они не подтверждают роль Калистратова в управлении деятельности религиозного объединения на территории Республики Алтай, а также в распространении литературы, содержащей признаки экстремизма, как это указывает гособвинитель в прениях, они лишь свидетельствуют о том, что Калистратов общался со своими единоверцами. Кроме того, из переписки Калистратова с Управленческим центром усматривается, что в феврале 2009 г. направлялся бланк заказа, подписанный Василенко и Калистратовым, в котором не было указано какая конкретно литература заказывается (т.11 л.д.224-226). Согласно полученного Калистратовым в апреле 2009 г. письма Управленческого центра группа «Онгудай Алтайское» зарегистрирована как уединенная (т.11 л.д.233-234), что подтверждает показания подсудимого и свидетелей в этой части. Факт отправления отчетов Табакаевой, Стариковой и Леоновой из с.Каракокша в г.Горно-Алтайск на имя Калистратова в апреле 2009 г. (т.11 л.д.239-240) не свидетельствует о совершении Калистратовым инкриминируемого ему деяния, поскольку согласно показаний подсудимого и свидетелей, оснований доверять которых у суда нет оснований, отчеты о проповеднической деятельности обобщаются в МРО и в дальнейшем направляются в Управленческий центр, а затем и в издательство, которое готовит всемирный ежегодник с указанием сведений о проповеднической деятельности.

Согласно протокола обыска от 07 июня 2009 года в доме в г.Горно-Алтайске, где проживает Калистратов А.В., обнаружено и изъято множество религиозной литературы Свидетелей Иеговы (без указания какой именно), а также карточки участков, карточки собраний для отчетов возвещателей, блокноты, тетради, CD-диски, фрагмент бумаги с надписью и другие предметы (т.12 л.д.8-13).

Из протокола обыска от 07 июня 2009 года, проведенного в «Зале Царств», расположенном по ул. Трактовая, 35 в г. Горно-Алтайске, усматривается, что обнаружено и изъято множество религиозной литературы Свидетелей Иеговы (без указания какой именно), в том числе и у прихожан, а также карточки участков, карточки собраний для отчетов возвещателей и другие предметы (т.12 л.д.31-36).

Допрошенная по ходатайству защиты свидетель Солодилова М.Н. в судебном заседании показала, что она совместно с Купщиковой принимала участие в качестве понятой при обыске по ул.Трактовой. Когда они приехали, в здании проходила служба, по окончанию которой началась опись и изъятие литературы, сначала на улице из сарая, затем из здания. Изъятую литературу складывали в коробки, а коробки в машину. Кроме того, при выходе переписывали всех прихожан, проверяя содержимое их сумок. Изъятая у прихожан литература складывалась в отдельную коробку, которую перемотали скотчем и тоже положили в машину. По окончанию обыска они подписывали протокол, который она не читала.

Согласно протокола обыска от 07 июня 2009 года в квартире в г.Горно-Алтайске, где проживает Роговая И.А., проведенного в случаях, не терпящих отлагательства, обнаружено и изъято множество религиозной литературы Свидетелей Иеговы (без указания какой именно), и другие предметы (т.12 л.д.17-23).

Суд не усматривает оснований для удовлетворения доводов защиты о признании протокола обыска у Роговой И.А. недопустимым доказательством, поскольку обыск проведен в соответствии с требованиями уголовно- процессуального закона. Указание в постановлении следователя (т.12 л.д.14-16) даты его вынесения - 07.06.2009 г. вместо 05.06.2009 г. суд признает технической ошибкой, поскольку в других документах, исследованных в судебном заседании, указано, что данное постановление датировано 05.06.2009 г. в: протоколе обыска (т.12 л.д.17), уведомлении (т.12 л.д.25-26, т.14 л.д.28-29), постановлении суда (т.12 л.д.27, т.14 л.д.16-17), в приобщенных по ходатайству стороной защиты постановлениях следователя (т.14 л.д.23-25, 30-32). Производство указанного обыска признано законным вступившим в законную силу постановлением суда от 09.06.2009 г.

Согласно протокола обыска от 31 июля 2009 года в доме в с.Онгудай, где проживает Тымытова А.Г., обнаружено и изъято множество религиозной литературы Свидетелей Иеговы (без указания какой именно) и другие предметы (т.12 л.д.46-51).

Изъятые в ходе перечисленных обысков предметы и литература Свидетелей Иеговы осмотрены в период с 01.11.2009 г. по 25.11.2009 г. (т.12 л.д.114-199), часть из которых приобщена к материалам дела в качестве вещественных доказательств (т.12 л.д.200-202).

Допрошенные по ходатайству защиты свидетели Соснопов Д.В., Шадрин Н.С. в судебном заседании показали, что они в 2009 г. в с. Майма принимали участие в качестве понятых при производстве осмотра вещественных доказательств: коробок и мешков, в которых находились книги, брошюры, кассеты, которые после осмотра раскладывались по коробкам. Осмотр проводился в течение месяца и неоднократно приостанавливался. По окончании осмотра все опечатали и они расписались на трех коробках и в протоколе.

При обозрении вещественных доказательств данные свидетели указали на наличие их подписей на коробках № 2, № 3 и № 4.

Суд каких-либо существенных нарушений при производстве данного следственного действия, влекущих признание его недопустимым доказательством, не усматривает, поскольку понятые не отрицали факт производства осмотра с их участием, что подтверждается сведениями, изложенными в протоколе, который подписан понятыми, подтвердившими его правильность, а отсутствие подписей понятых на коробках на объективности сведений, указанных в протоколе, не отразилось.

Согласно протокола выемки от 06 августа 2009 года, в ходе которой у свидетеля Леоновой Т.И., изъята религиозная литература Свидетелей Иеговы (т.12 л.д.54-55).

Из протокола выемки от 01 февраля 2010 года, следует, что у Фоминской Л.К., изъята религиозная литература Свидетелей Иеговы (т.12 л.д.57-59).

Из протокола выемки от 11 августа 2010 года (т.12 л.д.68-72)., усматривается, что у свидетеля Урчимаева А.А., изъята религиозная литература Свидетелей Иеговы, которую он изъял у Тымытовой А.Г. и Ойнчиновой Ч.С. (т.1 л.д.176, 178).

Согласно протокола выемки от 10 августа 2010 года, в ходе которой у свидетеля Фигулина С.П., изъята экспедиторская расписка, где отражено поступление книг (каких конкретно не указано) и их прием Калистратовым А.В. (т.12 л.д.62-66).

Изъятая у Леоновой Т.И., Фоминской Л.К. и Урчимаева А.А. религиозная литература Свидетелей Иеговы, а также экспедиторская расписка, изъятая у Фигулина СП., осмотрены 12.08.2010 г. (т.12 л.д.85-88) и приобщены к материалам дела в качестве вещественных доказательств (т.12 л.д.200-202).

Суд, оценивая перечисленные протоколы обысков, выемок и осмотров, приходит к выводу о том, что они подтверждают факты хранения литературы Свидетелей Иеговы, в т.ч. признанной экстремистской, лицами, у которых производилось их изъятие, в т.ч. и Калистратовым, а также факт его поездки в другие села республики (без указания даты), а экспедиторская расписка подтверждает факт получения Калистратовым какой-то литературы, однако указанные доказательства не свидетельствуют о распространении Калистратовым данной литературы в инкриминируемый ему период времени.

Согласно выводов заключения комплексной психолого-лингвистической религиоведческой экспертизы от 04.05.2009 года, брошюры «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, от 8 декабря 1998 года, от 22 сентября 1999 года, от апреля 2008 года, направлены на возбуждение ненависти в отношении христианской (католической) религии и христианских (католических) церковнослужителей как социальной группы; брошюры «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 года, от 22 октября 2000 года, содержат побуждения к отказу от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой; брошюра «Пробудитесь!» от января 2009 года, направлена на возбуждение ненависти в отношении католического вероучения и католических священников как социальной группы, пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценность вероучения Римско- католической церкви; брошюра «Сторожевая башня. Может ли богатство принести счастье?» от 15 мая 1998 года, направлена на возбуждение ненависти в отношении христианской религии в традиционном распространенном понимании, христианского духовенства как социальной группы, пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий; брошюра «Сторожевая башня. Как достичь счастья в браке?» от 15 февраля 1999 года направлена на возбуждение ненависти в отношении христианской религии; брошюра «Сторожевая башня. Каждый хочет стать свободным?» от 1 мая 1999 года, направлена на пропаганду превосходства учения свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий; брошюра «Сторожевая башня. Берегите свою совесть» от 1 ноября 2001 года, направлена на пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности иных религий; брошюра «Сторожевая башня. Есть ли смысл жить по Божьим принципам?» от 15 февраля 2002 года, направлена на возбуждение ненависти в отношении церковнослужителей как социальной группы, а также на пропаганду превосходства учения Свидетелей Иеговы и неполноценности учения христианских Церквей; брошюра «Сторожевая башня. Почему мир в древности погиб?» от 1 марта 2002 года направлена на возбуждение ненависти в отношении церковнослужителей как социальной группы и отказ от исполнения гражданских обязанностей, связанных с военной службой; брошюра «Сторожевая башня. Чему нас учит пример Марии?» направлена на пропаганду превосходства веры в Иегову; брошюра «Сторожевая башня. Выпуск для изучения» от 15 января 2009 года, направлен на возбуждение ненависти в отношении христианских церковнослужителей как социальной группы; брошюра «Сторожевая башня. Кто такой Бог?» от 01 февраля 2009 года, направлена на возбуждение ненависти в отношении лиц, не разделяющих веру в Иегову; брошюра «Что от нас требует Бог?» направлена на пропаганду неполноценности религий, отличных от вероучения Свидетелей Иеговы, (т.9 л.д.23-81).

Согласно заключения комплексной судебной экспертизы № 5679/12.1-4, 6101/09-2 от 15 июля 2009 года, тексты журналов «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Кто действительно верит Библии?» от 15 октября 1998 года, «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 декабря 1999 года, содержат информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст журнал «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Как найти истинное счастье?» от 01 марта 2001 года, текст которого содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; в тексте журнала «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 января 2007 года, священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды; текст журнала «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01 марта 2007 года, содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии и негативную оценку Церкви; текст журнала «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15 марта 2007 года, содержит высказывания уничижительного характера по отношению к лицам христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст журнала «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 01 апреля 2007 года, содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, церкви христианского мира исповедуют ложные учения, участвуют в кровопролитных войнах; текст журнала «Пробудитесь!» от 22 февраля 2000 г., содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, а также подрыв уважения к Русской православной церкви; текст журнала «Пробудитесь!» от января 2007 г., содержит негативное отношение к христианству, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, ее христианским религиозным деятелям и, как следствие к христианам не Свидетелям Иеговы; текст журнала «Пробудитесь!» от февраля 2007 г., содержит негативное отношение к христианству, а также информацию, оскорбляющую иные религии; в тексте журнала «Пробудитесь!» от апреля 2007 г., указано, что традиционное христианство - «лжерелигия». Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды; текст книги «Человечество в поисках бога» 2006 г., содержит высказывания, формирующие негативные представления о других религиях; в тексте книги «Моя книга библейских рассказов» 1993 г., традиционное христианство рассматривается как «лжерелигия», не имеющее не только реальной ценности, но и представляющее собой опасность. Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды; текст книги «Вопросы молодежи. Практические советы» 1998 г., направлен на негативное отношение к некоторым элементам традиционного христианства; текст книги «Познание, ведущее к вечной жизни» 1995 г., содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской религии, вызвать к ней недоброжелательное чувство; текст книги «Откровение его грандиозный апогей близок!» 2002 г., содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской религии, вызвать к ней недоброжелательное чувство; текст книги «Приходи и следуй за мной» 2007 г., содержит высказывание, демонстрирующее негативное отношение к истинному христианству, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст книги «Поклоняйся единственному истинному Богу» 2002 г., содержит информацию, что традиционное христианство - «лжерелигия», под влиянием Сатаны и им управляется. Священнослужители описываются как лицемерные, корыстные, жестокие, виновные в пролитии крови, лживые, распространяющие лживые обряды; текст книги «Приближайся к Иегове» 2002 г., содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст книги «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или сотворения?» 1992 г., содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии и ее религиозным деятелям; текст книги «Чему на самом деле учит Библия?» 2005 г., текст которой содержит высказывания, демонстрирующие негативное отношение Свидетелей Иеговы к элементам традиционного христианства, негативный образ католицизма. Характеризуют священников и богословов христианских религий как лиц, намеренно искажающих библейскую истину и распространяющих эту неправду; текст книги «Внимайте пророчеству Даниила», 1999 г., содержит негативную оценку Русской православной Церкви, как основанную на искажении исторического факта; текст брошюры «Книга для всех», 1997 г., содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, а также искажает суть Библии; текст брошюры «В чем смысл жизни? Как же его найти?» 1993 г., содержит высказывания, содержащие негативную оценку традиционного христианства, а также информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст брошюры «Радуйся жизни на земле вечно!» 1993 г., способствует формированию негативного отношения к католицизму в соотнесении текста и рисунка; текст брошюры «Правительство, которое принесет рай» 1993 г., содержит высказывания, содержащие подрыв уважения к другим религиям, а также высказывания, содержащие побуждение выйти из других религий христианских религий (ложных религий) и присоединиться к религии Свидетелей Иеговы; текст брошюры «Духи мертвых» 2001 г., контексуально формирует негативное отношение к религиям, исповедующим бессмертие души; текст брошюры «Будет ли когда-нибудь мир без войны», 1994 г., содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст брошюры «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» 1998 г., содержит информацию, способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии; текст брошюры «Что от нас требует Бог?» 2003 г., содержит ограничения на допустимые виды медицинской помощи, запрет на переливание крови; текст брошюры «Конец ложной религии близок!» 2006 г., содержит информацию способную подорвать у читателя уважение к христианской (кроме Свидетелей Иеговы) религии, негативную оценку других религий (т.9 л.д.84-216).

Суд не усматривает оснований для удовлетворения доводов защиты о признании заключения комплексной судебной экспертизы № 5679/12.1-4, 6101/09-2 от 15 июля 2009 года недопустимым доказательством ввиду того, что в материалах дела имеется незаверенная копия указанного заключения, поскольку указанное заключение получено следователем в рамках возбужденного уголовного дела по его запросу, кроме того, аналогичные выводы экспертов содержатся в решении Ростовского областного суда от 11 сентября 2009 года, надлежащим образом заверенная копия которого имеется в материалах дела.

Стороной защиты в опровержение выводов указанных заключений экспертиз в судебном заседании представлено ряд доказательств: показания специалистов, заключения экспертов, специалистов, справки об исследованиях, проведенных в отношении литературы Свидетелей Иеговы, в т.ч. и указанной в обвинительном заключении, литература Свидетелей Иеговы, а также общедоступная литература (учебники и др.), содержащая аналогичные сведения, что и инкриминируется Калистратову, а также в порядке ст. 284 УПК РФ с участием специалиста Наговицына произведен осмотр вещественных доказательств (журналов, брошюр и книг, указанных в обвинительном заключении) путем непосредственного ознакомления с содержанием каждого печатного издания и оглашением имеющихся в них статей, содержащих указанные в обвинительном заключении цитаты. В ходе осмотра выявлено, что цитаты, приведенные в обвинительном заключении в книгах «Познание, ведущее к вечной жизни» 1995 г., «Приближайся к Иегове» 2002 г., отсутствуют, а некоторые цитаты из других публикаций в обвинительном заключении искажены, что также подтверждается ответом Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы (т.14 л.д.72-81), кроме того, часть цитат взята из автобиографий, часть содержат общеизвестные исторические данные.

Специалист Обелюнас Н.В., имеющая высшее образование по специальности «Журналистика» и профессиональное - в сфере юридической лингвистики, ассистент кафедры журналистики русской литературы XX века в Кемеровском государственном университете, в судебном заседания показала, что при проведении лингвистической экспертизы применяются знания только из одной области - языкознания, при ее проведении обязательно применение метода контекстуального анализа - изучение каких-либо высказываний в контексте всего произведения в целом. Если цитата вырвана из контекста, то ее смысловое понимание может быть совершенно иным, чем если ее читать в контексте. Для определения коммуникативной направленности определенного теста, сначала необходимо исследовать все издание, определяется на какую аудиторию читателей оно направлено, анализируется его структура, композиция, язык, формат, определяется типология, специализация. У религиозного журнала есть специализированная аудитория - это люди верующие в ту или иную религию. Обычно такие журналы бывают направлены на аудиторию разного возраста, например, журнал для всей семьи или для какой-то категории конкретно. Вопрос о том, способен ли какой-либо текст подорвать уважение не входит в компетенцию лингвиста, для этого необходимо проведение социологического исследования. При проведении экспертизы от 04.05.2010г. (т.9 л.д.23-81) экспертами не применялся метод контекстуального анализа, исследование недостаточно аргументировано.

Специалист Наговицын А.Е., доктор философских наук (в т.ч. в области религиоведения), кандидат психологических наук, имеющий стаж работы в сфере религиоведения более 20 лет, в сфере психологии - не менее 15 лет, в судебном заседании показал, что он подробно знакомился с литературой Свидетелей Иеговы в связи со своей профессиональной деятельностью. В заключении комплексной психолого-лингвистической религиоведческой экспертизы от 04.05.2009 года (т.9 л.д.23-81) несмотря на ее название, отсутствует религиоведческая часть, религиовед участие при производстве экспертизы не принимал. При проведении экспертизы игнорируется, что рассматриваемая литература является религиозной и имеет свои особенности. Каждая конфессия признает свою религию единственно правильной, исключительной, - это непреложный и общерелигиозный постулат, и отражается в религиозной литературе, является ее особенностью. При психолингвистическом анализе, приведенном в экспертизе, происходит постоянная подмена понятий и домысливание за авторов книг, этот анализ слаб, недостаточно обоснованный, допускается критика библейских текстов (в тридцати пунктах), игнорируются и умалчиваются положения, свидетельствующие о веротерпимости и отказе от насилия, рассматриваются и оцениваются тезисы, относящиеся к религиозной полемике и критике, наблюдается отказ от учета отношения других конфессий к ряду исторических событий, критикуемых Свидетелями Иеговы, наблюдается противоречие с некоторыми нормами современного российского законодательства. Экспертиза ЮРЦ СЭ МЮ (т.9 л.д.84-216) проведена цитатным способом: приводится некая цитата и выводятся суждения. В исследовательской части имеются противоречия, вытекающие из лингвистического анализа просто текстов. Любая такая экспертиза должна начинаться с религиоведческой части, во-первых должно быть заключение религиоведа - является ли текст религиозным или гражданской направленности, связан ли он с прямым цитированием или пересказом Священного Писания или же это популяризация тех или иных мнений. Только после такого заключения, только после оценки текста религиоведом психолог, лингвист должны рассматривать текст не как просто текст, а именно с этих позиций. Дело в том, что религиозные тексты имеют свою специфику, учитывающую то, что говорится о чем-то исключительном, об особенностях того или иного учения. А лингвист должен ознакомиться с религиоведческой частью и затем проводить исследование в своей части с учетом специфики религиозных текстов, а не делать это параллельно, не зная специфики текстов. В связи с этим, в данном заключении экспертизы имеются некоторые несоответствия в заключении. Коммуникативная направленность - это на что направлен текст.

При осмотре вещественных доказательств специалист Наговицын А.Е. пояснил, что осмотренные печатные издания имеют различные независимые друг от друга коммуникативные намерения - показать необходимость исполнения моральных принципов, основанных на библейских заповедях; неприемлемость для христианства вражды и насилия; побудить проявлять терпение, милосердие и веру; привлечь внимание к различным проблемам, существующим в настоящее время, и другие. Ни одно из осмотренных печатных изданий в целом, ни отдельные их части не содержат коммуникативного намерения, направленного на разжигание ненависти или вражды, а также унижение человеческого достоинства по признаку отношения к религии, или принадлежности к какой-либо социальной группе. Приведенные в обвинительном заключении выражения вырваны из контекста. В результате иногда может создаваться предвзятое впечатление от цитат, выдранных из контекста. При этом речь в статьях идет о пересказе библейских текстов и пророчеств, переносимых в неведомое никому будущее, другая часть содержит конкретные исторические, общеизвестные факты, которые находятся в учебниках, а некоторые статьи являются автобиографиями, в которых авторы рассказывают о происшедших с ними событиями, и поэтому их нельзя рассматривать как разжигающие ненависть. Свидетели Иеговы являются христианами, а Иегова не является каким-то особенным Богом, специально придуманным для Свидетелей Иеговы, это основное имя библейского Бога. Для христиан любой конфессиональной принадлежности в своей религиозной литературе вполне естественно считать истинно верующей именно свою конфессию. Это мировой социально-психологический закон, отменить или изменить который в принципе вообще никто не в силах.

По заключению государственной религиоведческой экспертизы о вероучении и соответствующей ему практики религиозного объединения Свидетелей Иеговы от 15.04.1999г. - в результате изучения вероучительных положений в объеме представленных документов религиозного объединения Свидетелей Иеговы в России, препятствий для регистрации данного объединения в качестве централизованной организации не обнаружено (т.8 л.д.1-4).

По заключению комплексной филолого-психологической экспертизы, проведенной по гражданскому делу на основании определения Головинского районного суда Северного АО г.Москвы от 22.01.2004г., эксперты не согласились с выводами других экспертов о том, что в текстах исследованных публикаций организации «Свидетели Иеговы», в т.ч.: брошюр «Что от нас требует Бог», «Книга для всех» 1997 года, «В чем смысл жизни? Как же его найти?», «Правительство, которое принесет рай», «Будет ли когда-нибудь мир без войны?» 1994 года, «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос Всемогущим богом?» 1998 года; журналов «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, 8 декабря 1998 года, 22 февраля 1999 года, 22 сентября 1999 года, от 22 февраля 2000 года, от 22 октября 2000 года; журналов «Сторожевая башня» от 15 мая 1998 года, 15 октября 1998 года, 1 марта 2001 года, 1 ноября 2001 года; книг «Моя книга библейских рассказов» 1993 года, «Вопросы молодежи. Практические советы», «Познание, ведущее к вечной жизни», «Жизнь. Как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?», имеется наличие «непримиримой, агрессивной критики» и «резких, бездоказательных обвинений других религий», критика других религиозных объединений призвана возбуждать «не только неприязнь, но и ненависть» в отношении других религий, публикации направлены на внесение раскола между личностью и государством (т.4 л.д.227-281, т. 17 л.д. 121-177).

Согласно решения Головинского районного суда Северного АО г.Москвы от 26.03.2004г., вступившего в законную силу 16.06.2004г., суд пришел к выводу о недоказанности наличия в деятельности религиозной общины в г.Москве признаков экстремистской деятельности в форме разжигания религиозной розни с призывами к насильственным действиям (т.4 л.д.197-226).

Согласно научного заключения по результатам лингвистического исследования содержания текстов религиозной организации Свидетелей Иеговы, проведенного Институтом русского языка им.Виноградова, от 15.01.2001 г. тексты религиозной литературы Свидетелей Иеговы, в т.ч. журналов «Пробудитесь!» от 8 апреля 1998 года, 8 декабря 1998 года, 22 февраля 1999 года, 22 сентября 1999 года, 22 февраля 2000 года, «Сторожевая Башня» от 15 мая 1998 года, 15 октября 1998 года, 1 мая 1999 года, 15 февраля 1999 года, 15 декабря 1999 года, книг «Моя книга библейских рассказов» 1993 года, «Вопросы молодежи. Практические советы» 1998 года, «Жизнь. Как она возникла? Путем эволюции или сотворения?» 1992 года, «Внимайте пророчеству Даниила» 1999 года, брошюр «Книга для всех» 1997 года, «Радуйся жизни на земле вечно» 1993 года, «Правительство, которое принесет рай», «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» 1998 года, «Что от нас требует Бог?», не обнаружено призывов к уклонению от установленных законом гражданских обязанностей, однако имеются положения, констатирующие неприятия СИ воинских обязанностей, а именно службы в вооруженных силах. Несмотря на выраженную критическую позицию по отношению к иным конфессиям, отличным от РОСИ, высказывания, которые можно расценить как призывы к дискриминации людей по признаку их религиозной принадлежности, не обнаружены, (т.8 л.д.98-123).

Согласно заключения экспертизы ГУ «Уральский региональный центр судебной экспертизы МЮ РФ» от 13.05.2009г. в текстах представленных на экспертизу печатных изданий, в т.ч. книги «Приближайся к Иегове», брошюр «Следует ли верить в Троицу?», «Духи мертвых», «Что от нас требует Бог?», журналов «Пробудитесь!» за февраль и апрель 2007 года, признаков унизительных характеристик, отрицательных эмоциональных оценок, негативных установок в отношении какой-либо религиозной группы или отдельных лиц не установлено. Информации, побуждающей к активным действиям против какой-либо религии или отдельных лиц не содержится. Призывов к конфронтации между людьми по религиозному признаку, формулировок, возбуждающих вражду и ненависть между ними, не имеется. Указанная в исследовательской части идея превосходства вероучения «Свидетелей Иеговы» над всеми другими религиями не выходит за рамки обычного для всего религиозного мира явления, характерного в большей или меньшей степени всех религиозных конфессий. (т.8 л.д.5-14, т.17 л.д.178-196).

По заключению экспертизы ГУ «Брянская лаборатория судебной экспертизы МЮ РФ» от 09.10.2009г. использованные в текстах представленных на экспертизу печатных изданий, в т.ч. книги «Приближайся к Иегове», брошюр «Следует ли верить в Троицу?», «Духи мертвых», «Что от нас требует Бог?», журналов «Пробудитесь!» за февраль и апрель 2007 года, словесные средства унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо религиозной группы или отдельных лиц как ее представителей не выражают. Кроме того, в указанных текстах отсутствуют признаки пропаганды исключительности, превосходства либо неполноценности граждан по признаку их отношения к религии. (т.8 л.д. 15-47, т.17 л.д. 197-229)

Согласно экспертного заключения по религиозной организации «Свидетели Иеговы» от 06.04.1998 г. в представленной литературе в т.ч. брошюрах «Что от нас требует Бог?», «В чем смысл жизни? Как его найти?», не имеется взглядов и идей, которые возбуждают религиозную вражду или рознь. В ней также не содержится пропаганды неполноценности граждан по признаку их отношения к религии или противоправных призывов, направленных против иных религий и их представителей (т.17 л.д.230-247).

Из заключения экспертизы ГУ «Российский федеральный центр судебной экспертизы при МЮ РФ» от 25.02.2010г. усматривается, что в тексте книги «Человечество в поисках Бога» не содержится признаков разжигания розни, возбуждения ненависти и вражды, унижения достоинства человека или группы лиц по признакам отношения к религии, принадлежности к какой-то социальной группе. В книге негативные оценки по отношению к другим религиям присутствуют только в контексте теологического спора об истинности-ложности религии. (т.8 л.д.48-80).

Согласно справки об исследовании от 30.03.2009 г. в текстах представленных на исследование печатных изданий, в т.ч. брошюры «Конец ложной религии близок» не выявлено высказываний, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам отношения к религии, принадлежности к какой-то социальной группе (т.5 л.д.97-101).

Согласно справки об исследовании от 18.08.2009 г. в текстах представленных на исследование печатных изданий, в т.ч. книги «Чему на самом деле учит Библия», брошюры «Что от нас требует Бог?», не выявлено высказываний, направленных на возбуждение ненависти либо вражды, а также на унижение достоинства человека или группы лиц по признакам отношения к религии, принадлежности к какой-то социальной группе (т. 5 л.д.102-105).

По заключению специалиста № 3682 от 01.06.2009 г. в тексте книги «Чему на самом деле учит Библия» не обнаружены какие-либо словесные средства, унизительные характеристики, отрицательные эмоциональные оценки и негативные установки в отношении какой-либо религиозной группы или отдельных лиц как ее представителей, а также информация, побуждающая к действиям против какой-либо религии или ее представителей (т.5 л.д. 149-152).

Суд при оценке перечисленных заключений экспертиз, представленных стороной обвинения, и представленных стороной защиты в их опровержение доказательств, исходит из положений уголовно-процессуального закона об относимости, допустимости и достоверности доказательств, при этом, все заключения экспертиз, специалистов, исследования, проведенные не по настоящему уголовному делу с соблюдением требований уголовно- процессуального закона, а в рамках гражданских дел, других уголовных дел и доследственных проверок, суд относит к иным документам (ст.74 УПК РФ).

Суд, проанализировав указанные доказательства в их совокупности, приходит к выводу о том, что заключение комплексной психолого-лингвистической религиоведческой экспертизы от 04.05.2009 года не может быть положено в основу приговора, поскольку выводы экспертов опровергаются совокупностью согласающихся между собой вышеуказанных доказательств стороны защиты, представленных в опровержение выводов указанной экспертизы, оснований не доверять которым у суда не имеется, кроме того данная экспертиза проведена без участия религиоведа, цитаты исследовались без контекста, и поэтому их смысловое понимание изменялось, в заключении не описаны научно-практические методы, дающие возможность проверить обоснованность и достоверность сделанных выводов на базе общепринятых научных и практических данных.

Суд, оценивая заключение комплексной судебной экспертизы №5679/12.1-4, 6101/09-2 от 15 июля 2009 года, представленное стороной обвинения, исходит из того, что в нем отсутствуют выводы о том, что исследованные печатные издания содержат коммуникативные намерения, направленные на разжигание ненависти или вражды, а также унижение человеческого достоинства по признаку отношения к религии, или принадлежности к какой-либо социальной группе, а вышеприведенные в приговоре выводы экспертов, на которые ссылается сторона обвинения, суд отвергает, поскольку они опровергаются совокупностью согласающихся между собой вышеуказанных доказательств стороны защиты, представленных в опровержение данных выводов экспертизы. Вместе с тем, суд считает, что выводы эксперта-религиоведа, содержащиеся в данном заключении, на которые ссылается сторона защиты, являются достоверными, поскольку они согласуются с вышеперечисленными доказательствами защиты. Так, из заключения данной экспертизы (т.9 л.д.103) усматривается, что книги «Приближайся к Иегове», «Моя книга библейских рассказов», «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или сотворения?», брошюры «Книга для всех», Следует ли верить в Троицу?», «Конец ложной религии близок!», журналы «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» от 15.10.1998г., 01.03.2001г., 15.01.2007г., 01.03.2007г., 15.03.2007г., 01.04.2007г., журнал «Пробудитесь!» от апреля 2007 г., высказываний, коррелирующих с поставленными перед экспертами вопросами (о разжигании ненависти или вражды, унижении человеческого достоинства по признаку отношения к религии, или принадлежности к какой-либо социальной группе), не содержат. Кроме того, в приведенном в обвинительном заключении цитате из книги «Вопросы молодежи. Практические советы» эксперт-религиовед усмотрел указание признавать законно установленную власть (т.9 л.д.98).

Доводы государственного обвинителя в прениях о том, что пояснения, данные в ходе судебного заседания специалистами Обелюнас Н.В., Наговицыным А.Е. по публикациям Свидетелей Иеговы является субъективными, тенденциозными, поскольку противоречат вступившим в законную силу решением Горно-Алтайского и Ростовского судов, а в соответствие со ст. 90 УПК РФ, обстоятельства, установленные вступившим в законную силу приговором либо иным вступившим в законную силу решением суда, принятым в рамках гражданского, арбитражного или административного судопроизводства, признаются судом, прокурором, следователем, дознавателем без дополнительной проверки, суд находит не подлежащими удовлетворению, поскольку указанными решениями судов часть литературы Свидетелей Иеговы признана экстремистской, а выводов о том, что тексты инкриминируемых Калистратову печатных изданий имеют выраженное экстремистское содержание и указанная литература явно пропагандирует религиозную и социальную рознь, содержит пропаганду разжигания религиозной ненависти и вражды, не имеется. Кроме того, суд находит обоснованными и принимает во внимание доводы защиты о том, что также имеется вступившее в законную силу решение Головинского районного суда Северного АО г.Москвы от 26.03.2004г., в котором суд пришел к выводу о недоказанности наличия в деятельности религиозной общины в г.Москве признаков экстремистской деятельности в форме разжигания религиозной розни с призывами к насильственным действиям.

Кроме того, стороной обвинения в части обвинения Калистратова А.В. по передаче литературы Свидетелей Иеговы Кандаракову представлены следующие доказательства:

Из показаний свидетеля Кандаракова А.А., допрошенного на предварительном следствии, оглашенных в судебном заседании в связи с существенными противоречиями, следует, что по своему вероисповеданию он является православным христианином. Примерно 5-6 лет назад он познакомился с Калистратовым Александром, который в данное время является старшим в организации Свидетели Иеговы «Горно-Алтайск». После знакомства, Калистратов стал приходить к нему в гости примерно 1 раз в два месяца и изредка приносил литературу Свидетелей Иеговы. При последующих приходах Калистратов ему отвечал на различные вопросы, которые его интересовали. Калистратов его приглашал на встречи-собрания, которые проходят в «Зале царств» по ул. Трактовой, 35 в г.Горно-Алтайске. В течение 5-6 лет он встречи-собрания Свидетелей Иеговы посещал примерно 5 раз, поскольку ему было любопытно. Изъятую в ходе обыска 26.04.2010 у него в квартире литературу: брошюру «Что от нас требует Бог» 1996 г. в количестве 2-х шт. и книгу «Учись у Великого учителя», ему домой принес Калистратов Александр и положил на журнальный столик в период с 15 декабря 2009 года по 31 декабря 2009 года, когда была подготовка к Новому году. Также, Калистратов, кроме указанной литературы, ему принес журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь!». После того, как провели у него дома обыск, он разговаривал по телефону с Калистратовым, по поводу изъятой у него литературы, высказал свое недовольство. По его мнению, Калистратов А., знал о том, что изъятая у него дома литература является запрещенной, когда он приносил их к нему домой в декабре 2009 года. 13 июня 2010 года к нему домой приходил Калистратов и он у него еще раз спросил, почему он принес ему запрещенную литературу домой, зная об этом, и не поставил его в известность, Калистратов ответил: «Ты извини меня, я тебя подвел, и не знал, что у тебя будет обыск» (т.4 л.д.148-157).

Свидетель Кандараков А.А., подтверждая в суде указанные показания, вместе с тем, пояснил, что никаких противоречий он в показаниях не видит, кто принес ему изъятые у него брошюры, он не помнит, кроме Калистратова, ему литературу приносили и другие женщины, при этом, он не исключает, что изъятые при обыске две брошюры «Что от нас требует Бог», могли принести и другие лица, а не Калистратов, о чем он и говорил следователю. Указанные брошюры он не открывал. С 1998 года он живет по ул.Строителей,4 кв.6 и никуда не переезжал, в районе «Разноторга» он не жил. Скородулину он не знает, видит ее в судебном заседании первый раз, никакую литературу она ему не передавала. Ранее до Калистратова к нему ходил Лобанов А.

Оценивая показания свидетеля Кандаракова А.А., суд считает достоверными показания, данные в судебном заседании, поскольку они подтверждаются показаниями свидетелей Горбунова А.Б., Пчелинцева С.А., материалами о результатах проведения оперативно-розыскных мероприятий «Прослушивание телефонных переговоров» между Калистратовым А.В. и Кандараковым А.А., оснований не доверять которым у суда не имеется.

Согласно материалов о результатах проведения оперативно-розыскных мероприятий «Прослушивание телефонных переговоров» между Калистратовым А.В. и Кандараковым А.А. в период с 26 по 30 апреля 2010 года, они общались между собой по поводу проведенного у Кандаракова обыска и последующих в отношении него действий со стороны правоохранительных органов. (т.11 л.д. 241-251).

Фонограммы на CD-R диске с записью указанных телефонных переговоров осмотры и прослушаны (т.12 л.д. 105-110), a CD-R диск приобщен к материалам дела в качестве вещественных доказательств (т.12 л.д.200-202).

Суд не усматривает оснований для удовлетворения доводов защиты о признании указанных материалов оперативно-розыскной деятельности недопустимыми доказательствами, поскольку оперативно-розыскные мероприятия проведены в соответствии с требованиями ФЗ «Об оперативно- розыскной деятельности» на основании решений суда, каких-либо нарушений уголовно-процессуального закона судом не установлено. Вместе с тем, суд, оценивая указанные материалы, считает, что они не подтверждают, как это указывает гособвинитель в прениях, факт того, что Калистратов приносил Кандаракову запрещенную к распространению литературу (экстремистскую), которую изъяли у него в ходе обыска, и Калистратов знал, но не предупредил Кандаракова о том, что принесенная им литература признана экстремистской, поскольку из указанных материалов следует, что Кандараков, предполагая, что Калистратов знал о хранении у него запрещенной литературы, высказывал претензии Калистратову по поводу несообщения ему указанных обстоятельств. При этом, Кандараков не сообщал Калистратову о том, какие две книги у него изъяли, а также говорил, что следователю он пояснял, что не помнит, кто и когда ему принес эти книги, поскольку он не записывает, а также, что Калистратов после Нового года не заходил к нему, заходил, давал это, когда приглашал на день смерти Христа.

Из протокола обыска от 26 апреля 2010 года, проведенного в квартире в г.Горно-Алтайске, где проживает Кандараков А.А., усматривается, что обнаружено и изъято две брошюры «Что от нас требует Бог?» 1996 г., а также книга «Учись у Великого учителя» (т.12 л.д.80-84).

Суд не усматривает оснований для удовлетворения доводов защиты о признании протокола обыска у Кандаракова А.А. недопустимым доказательством, поскольку обыск проведен в соответствии с требованиями уголовно-процессуального закона, в рамках срока предварительного следствия, который исчисляется в соответствии с ч.2 с.128 УПК РФ и последний день которого считается первый, следующий за нерабочим, рабочий день – 26.04.2010 г. Вместе с тем, данный протокол обыска подтверждает лишь факт хранения указанной литературы Кандараковым и не свидетельствует о передаче ему изъятых брошюр «Что от нас требует Бог?» 1996 г. Калистратовым.

Допрошенные по ходатайству защиты свидетели Горбунов А.Б., Пчелинцев С.А. в судебном заседании показали, что они принимали участие в качестве понятых при обыске в квартире по ул.Строителей. В их присутствии сотрудники милиции предложили хозяину квартиры показать всю литературу, он вытащил ее (стопка около 40 см из тоненьких брошюр) и сотрудники стали ее перебирать, искать запрещенные. При них ничего не упаковывалось, они на каких-либо упаковках свою роспись не ставили. По результатам проведения обыска они расписались в протоколе.

При обозрении протокола в судебном заседании свидетели пояснили, что протокол был также заполнен, в нем стоят их подписи.

Свидетель Пчелинцев С.А. подтвердил факт изъятия литературы, а свидетель Горбунов А.Б. не исключал его, при этом пояснил, что точно не помнит. Кроме того, Пчелинцев С.А. показал, что при обыске хозяин квартиры сказал, что литературу ему где-то давали, он думал, можно и брал ее, не зная, что она запрещенная, а Горбунов А.Б. уточнил, что хозяин квартиры говорил: «То один принесет, то другой принесет, то распространители приносят, то в ящики положат. Я же не виноват, что они в ящики кладут. Всему дому кладут, не только мне, просто я тут собираю, в одно место кладу».

Суд, оценивая показания свидетелей Горбунова А.Б., Пчелинцева С.А., находит их недостоверными в части того, что изъятая литература не упаковывалась, поскольку они опровергаются подписанным данными лицами протоколом обыска, в котором указанные сведения отражены.

Изъятая у Кандаракова А.А. религиозная литература Свидетелей Иеговы осмотрена 12.08.2010 г. (т.12 л.д.85-88) и приобщена к материалам дела в качестве вещественных доказательств (т.12 л.д.200-202).

Допрошенная по ходатайству защиты, свидетель Скородулина З.С. в судебном заседании, кроме аналогичных сведений, изложенных другими свидетелями, являющимися Свидетелями Иеговы, пояснила, что в 2004 – 2005 г.г. Лобанов, тоже являющийся Свидетелем Иеговы, дал ей адрес одного из домов г. Горно-Алтайска в районе «Разноторга» и попросил обойти жильцов крайнего подъезда с целью ведения проповеднической деятельности. В одной из квартир она познакомилась с Кандараковым А. и оставила ему брошюру «Что от нас требует Бог?». В дальнейшем свои записи о Кандаракове она предала Лобанову.

Допрошенный по ходатайству защиты, свидетель Лобанов А.Ф. показал, что он является Свидетелем Иеговы, ранее проживал в г.Горно-Алтайске и с ноября 1995 г. по 2005 г. посещал встречи собрания, являлся старейшиной. Дом, в котором живет Кандараков, относился к его участку, где он проповедовал. Пройти квартиры одного из подъездов этого дома он попросил сестер. Затем Скородулина передала ему записи и сказала, что там есть человек - Кандараков, который заинтересовался, и он мог бы его посетить. Когда он пришел к Кандаракову, между ними сложилась непринужденная обстановка, нашлась общая тема для беседы, потом они стали общаться на тему Библии, пользуясь брошюрой «Что от нас требует Бог?». До 2005 года он к Кандаракову ходил сам, возможно и приносил ему указанную брошюру, точно не помнит. Перед отъездом передал Калистратову сведения о Кандаракове, чтобы он мог его посетить.

Суд, оценивая показания свидетелей Скородулиной З.С. и Лобанова А.Ф., находит их и недостоверными в части того, что Кандаракова посещала Скородулина и передала сведения о нем Лобанову, а также показания Скородулиной о том, что она передала Кандаракову брошюру «Что от нас требует Бог?» данными с целью помочь своему знакомому Калистратову, поскольку они опровергаются показаниями свидетеля Кандаракова, который в судебном заседании с уверенностью заявил, что Скородулину он не знает и в районе «Разноторга» он никогда не жил. О том, что Кандараков длительное время проживает по данному адресу, указали и подсудимый, и Лобанов.

Проанализировав совокупность представленных стороной обвинения и защиты доказательств, суд приходит к выводу о том, что факт передачи Калистратовым А.В. для изучения Кандаракову А.А. двух брошюр «Что от нас требует Бог?» 1996 г. в период с 15 декабря 2009 года по 31 декабря 2009 года, не нашел доказательственного подтверждения в судебном заседании, а показания подсудимого Калистратова об отсутствии данного факта представленными стороной обвинения доказательствами не опровергнуты, поскольку сам Кандараков в суде, непосредственно при проведении обыска, при общении по телефону с Калистратовым, указывал на то, что литературу Свидетелей Иеговы, кроме Калистратова ему приносили и другие лица, часть литературы он брал в почтовом ящике, кто принес изъятые у него брошюры «Что от нас требует Бог?», он не помнит. О том, что у Кандаракова было большое количество литературы Свидетелей  Иеговы, в суде указали понятые Горбунов и Пчелинцев - стопка около 40 см из тоненьких брошюр, что также подтверждает показания Кандаракова о том, что запомнить, кто именно и когда принес ему запрещенные брошюры невозможно. Кроме того, суд находит обоснованными доводы подсудимого и защиты о том, данные брошюры Калистратов не мог принести Кандаракову в инкриминируемый период ввиду того, что указанная брошюра, по которой изучали основные положения Библии, в 2003 г. была переиздана, а с 2008 г. была заменена другой и не использовалась, что подтверждается показаниями свидетелей и ответом издателя (т.17 л.д.98-99). Кроме того, не опровергнуты и доводы Калистратова о том, что указанной брошюры в декабре 2009 г. у него в наличии не было, так как имеющийся у него экземпляр был изъят у него при обыске 07.06.2009г. Доводы стороны защиты о том, что при допросе на предварительном следствии Кандараков имел ввиду другую литературу, принесенную ему Калистратовым в период с 15 по 31 декабря 2009 года литературу, суд находит обоснованными, поскольку Кандараков в суде пояснил, что ту литературу он не читал, а при осмотре в судебном заседании брошюр, изъятых у Кандаракова, выявлены следы ее использования, об этом также указывали и понятые, участвующие при обыске. Наряду с этим, суд находит обоснованными доводы защиты о том, что брошюры «Что от нас требует Бог?» 1996 г. не являются средствами массовой информации, а их передача не в общественном месте, доступном неограниченному кругу лиц, например в квартире, не образует признака публичности.

Стороной защиты, кроме вышеперечисленных доказательств, также представлены показания свидетелей и другие доказательства, оснований не доверять которым у суда нет оснований.

Свидетель Сивульский Я.П. в судебном заседании показал, что является членом Руководящего комитета Управленческого центра Свидетелей Иеговы в России. Управленческий центр создан, чтобы содействовать религиозной деятельности Свидетелей Иеговы на территории нашей страны. В состав Управленческого центра входят местные религиозные организации и религиозные группы. Управленческий центр своей задачей ставит содействие деятельности как самого центра, так и религиозных групп и местных религиозных организаций. Это выражается в помощи по строительству Залов Царства, в организации конгрессов. Деятельность Центра направлена на помощь верующим реализовывать свои конституционные права на свободу совести и вероисповедания. Для этого используется Библия - главный учебник, главный инструмент Свидетелей Иеговы, также используется библейская литература. Цель издания и распространения этой литературы - познакомить людей с Библией, с учениями Иисуса Христа, помочь им привести жизнь в соответствии с нормами Бога. В марте 1991 года организация Свидетелей Иеговы получила первую регистрацию еще в СССР, потом в РСФСР, а в 1997 году было уже более серьезное юридическое исследование вероучений и практики Свидетелей Иеговы. Был создан экспертный совет при Минюсте РФ, который исследовав все публикации, религиозную практику и учения Свидетелей Иеговы, пришел к выводу о том, что учения Свидетелей Иеговы соответствуют всем представлениям о религиозной организации, в них не содержится разжигания религиозной розни, ненависти и вражды. Вероучения Свидетелей Иеговы с того времени не изменились. В России примерно 2400 религиозных групп и 408 местных религиозных организаций. Руководящий комитет Управленческого центра назначает комитет МРО из местных учредителей: председатель и два члена МРО. В Горно-Алтайске одна местная религиозная организация и несколько религиозных групп, которые ей не подчиняются, сотрудничают напрямую с Управленческим центром. Каждый, кто участвует в деятельности Свидетелей Иеговы (посещает еженедельные религиозные собрания и участвует в проповедническом служении), в конце месяца сдает отчет о своей деятельности, опускает его в ящик для отчетов. Эти отчеты суммируются, и появляется всемирный отчет о деятельности Свидетелей Иеговы за каждый год. Практика ведения отчетности основана на библейском принципе. Литература Свидетелей Иеговы неоднократно проверялась различными органами и экспертами. Литература на протяжении двадцати лет свободно ввозится в Россию из Германии, где она издается. В период с октября 2008 г. по 31 декабря 2009 г. в Управленческом центре никто не мог заказать и получить периодические журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» 1997, 1998, 2000 годов издания, поскольку они издавались в Германии однократно. Брошюра «Что от нас требует Бог?» была издана в начале 1990-х, потом переиздана. После 2008 г. всем религиозным группам было направлено письмо о прекращении ее распространения, так как вместо нее появились новые печатные издания. После получения информации о том, что часть религиозных изданий Свидетелей Иеговы была признана экстремистскими, Управленческий центр проинформировал об этом религиозные объединения, входящие в его структуру. Местные религиозные организации и религиозные группы получили список запрещенной литературы.

Показания свидетеля Сивульского Я.П. о деятельности РО «Управленческий центр Свидетели Иеговы в России» объективно подтверждаются свидетельством о госрегистрации и Уставом данной религиозной организации (т.18 л.д.6-14).

Свидетель Омельченко А.С. в судебном заседании показал, что авторами книг, указанных в обвинительном заключении, являются Общество Сторожевой Башни Библий и трактатов в Пенсильвании и Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Нью-Йорк, а авторами журналов - Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы Германии. Он является юридическим представителем данных организаций. Данные публикации распространяются по всему миру, они переведены на 540 языков. В настоящий момент, текущие номера журналов «Сторожевая Башня» издаются тиражом 48 миллионов экземпляров, журналов «Пробудитесь» тиражом 42 миллиона экземпляров. Публикации готовятся за рубежом и, хотя журналисты иногда посещают некоторые места, Калистратову не предоставлялась возможность принять какое-то участие в написании указанных в обвинительном заключении публикаций. Граждане, которые хотят получать периодические журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь» или книги, могут обратиться с заявкой. Это может быть индивидуальная заявка либо заявка от религиозной группы, оформляемая на бланке либо через электронную почту. Заказ на литературу поступает в компьютерную программу «Общества Сторожевой Башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы», которая сама сформирует заказ, выложит его на поддон, потом подъемник отвезет. После литература проходим таможенное оформление, пересекает границу, и затем уже доставляется непосредственно читателю, который заказал. Журналы «Сторожевая башня» и «Пробудитесь» являются средствами массовой информации, и поэтому «Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов Свидетелей Иеговы» через Управленческий центр получало в 1997 году разрешение в Госкомитете печати на распространение иностранного средства массовой информации. Журнал «Сторожевая Башня» за пятнадцатое число месяца предназначен только для людей, исповедующих религию «Свидетели Иеговы» или тех, кто посещает богослужения, потому что эти публикации в основном содержат тексты, которые обсуждаются во время богослужений. Поэтому тираж за первое число, предназначенный для распространения больше тиража за пятнадцатое число, который сопоставим с числом людей, посещающих богослужения. С октября 2008 по декабрь 2009 год на территорию России могли поступать только три журнала «Сторожевая Башня» за 2009 год, и один журнал «Пробудитесь» за январь 2009 года, поскольку журналы прежних годов выпуска не могли быть заказаны и доставлены читателям, поскольку они издаются один раз. Книги «Человечество в поисках Бога» 2006 г., «Чему на самом деле учит Библия» 2005 г., а также брошюры «В чем смысл жизни. Как его найти?» 1993 г., «Радуйся жизни на земле вечно» 1993 г., «Правительство, которое принесет рай» 1993 г., «Будет ли когда-нибудь мир без войны?», «Следует ли верить в Троицу? Является ли Иисус Христос всемогущим Богом?» 1998 г., изготовленные в год издания в дальнейшем продолжали изготавливаться и распространяться до принятия в сентябре 2009 года решения Ростовским судом, после чего, ввоз этих публикаций на таможенную территорию РФ был уже невозможен. Книги «Откровение. Его грандиозный апогей близок», 2002 г., «Внимайте пророчеству Даниила» 1999, «Приходи и следуй за мной» 2007 г., предназначались не для распространения, а для чтения исключительно людьми, которые исповедают религию Свидетели Иеговы. Брошюра «Что от нас требует Бог?» 1996 г. не является средством массовой информации. Эта публикация была переиздана в 2003 г. и издавалась с 2003 по 2008 год. В 2008 году было издано указание «Обществом Сторожевой Башни, Библий и трактатов в Пенсильвании» о том, что эта брошюра больше не будет распространяться, она заменена на книгу «Чему учит Библия». Издатель всех публикаций, издавая их, не ставил цель разжечь ненависть, вражду к представителям иных конфессий, кроме Свидетелей Иеговы, либо унизить достоинство человека, который не принадлежит к религиозной организации Свидетелей Иеговы. Читатель, обладающий обычными познаниями русского языка, должен воспринимать эти публикации как призывающими к миру, любви и добрым делам, но никак не к ненависти и розни.

Свидетель Ананьин И.Ю. в судебном заседании пояснил, что является Свидетелем Иеговы, старейшиной и руководителем Местной религиозной группы Свидетелей Иеговы в г.Асбест, Свердловской области. В июне 2008 года в городе Асбест было возбуждено уголовное дело, по которому он являлся подозреваемым. В 2009 году в г.Горно-Алтайск судом рассматривался вопрос о признании нескольких публикаций Свидетелей Иеговы экстремистскими материалами, часть из которых рассматривалась в его уголовном деле. Поэтому он приехал в г.Горно-Алтайск и познакомился с Калистратовым. По его делу были проведены комплексные психолого-лингвистические и религиоведческие экспертизы в экспертном учреждении при Министерстве юстиции Свердловской области, Брянской лаборатории, где эксперты пришли к единому выводу, что в представленных материалах нет признаков того, что данный материал направлен на разжигание розни или на унижение или на пропаганду исключительности по религиозному признаку. С учетом данных экспертиз уголовное преследование в отношении него было прекращено. Кроме того, следователь принял во внимание, что он не мог иметь умысла - распространять эту литературу с целью разжигания розни, потому что она на тот момент свободно ввозилась в Россию, была в свободном обороте, без каких-либо ограничений.

Свидетель Василенко А.И. показал, что он является Свидетелем Иеговы. С сентября 2008 г. по сентябрь 2010 г. проживал вместе с женой в г.Горно-Алтайске и с 2009 г. он являлся старейшиной и секретарем в собрании г. Горно-Алтайска. Несколько раз он отправлял заказы на книги и другие издания, которые мог заказать любой для личного исследования или для распространения. Когда делается заказ литературы разными христианами, чтобы это облегчить, делается все через какого-то одного человека. Он занимался этими заказами, вел подсчет, чтобы можно было отправить коллективную заявку. Когда в группе с.Онгудай или с.Каракокша не было возможности приехать и забрать свой заказ, то его просили привезти и он по возможности отвозил им эту литературу. Журналы «Сторожевая башня» от 15 числа - журналы для личного изучения, непредназначенные для распространения.

Свидетели Тишкишева В.Ф., Сельбикова М.С., Филиппова М.Ю. в судебном заседании, кроме аналогичных сведений, изложенных другими свидетелями, являющимися Свидетелями Иеговы, пояснили, что они литературу брали в Зале Царства в с.Усть-Кан, каким образом она туда поступала им неизвестно. Отчеты они опускали в специальный ящик для отчетов в Зале Царства в с.Усть-Кан.

Доводы подсудимого и его защиты о том, что литература Свидетелей Иеговы свободно ввозилась на территорию РФ подтверждаются следующими доказательствами.

Согласно разрешения Государственного комитета Российской Федерации по печати от 24.07.1997 г. № 11-5002-5705/69 на основании статьи 54 Закона РФ «О средствах массовой информации» фирме Wachtturm Bibel-und Traktat-Gessellshaft, Deutscher Zweig, e.V. (Niederselters, Am Steinfels, D-65618 Selters) было разрешено распространять на территории России журналы «Сторожевая Башня» и «Пробудитесь!» (т. 18 л.д.125).

Из представленного ответа РО «Управленческий центр Свидетели Иеговы в России» на запрос адвоката (т.17 л.д.98-99), следует, что брошюра «Что от нас требует Бог» издавалась в 1996 г. и была переиздана в 2003 г., периодическим печатным изданием она не является, однако она, а также другая печатная продукция Свидетелей Иеговы подпадает под действие международного Соглашения «О ввозе материалов образовательного, научного и культурного характера» от 22.11.1950 г. и Постановления Правительства РФ от 06.07.1994 г. № 795, что подтверждается письмом министерства культуры РФ от 28.01.2003 г. и приложенным к нему списком печатной продукции (т.17 л.д.260-264).

Из определения Ростовского областного суда от 19.08.2009г., усматривается, что судом было отказано прокурору в применении обеспечительных мер в виде запрета МРО СИ «Таганрог» хранить в целях распространения и распространять указанную в иске прокурора литературу (т.18 л.д.122).

Кроме того, стороной защиты исследованы в судебном заседании постановления об отказе в возбуждении уголовных дел и постановления о прекращении уголовных дел в отношении других лиц, судебные решения по заявлению Ананьина И.Ю., РО «Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России», которые суд не принимает во внимание, поскольку они не связаны с обвинением Калистратова. Наряду с этим, суд находит неподлежащими удовлетворению доводы защиты о том, что обвинение предъявлено Калистратову при отсутствии постановления о возбуждении уголовного дела по инкриминируемому ему периоду, поскольку обвинение предъявлено Калистратову в рамках уголовного дела, возбужденного по факту совершения преступления, что не является нарушением уголовно- процессуального закона.

Суд считает, что доказательства, представленные органами предварительного следствия и государственным обвинителем, как каждое в отдельности, так и в совокупности не подтверждают наличие события преступления. Установленный в судебном заседании факт того, что Калистратов А.В. с 1999 г. являлся председателем местной религиозной организации Свидетелей Иеговы «Горно-Алтайск», занимающейся координацией проповеднической деятельности, распространением религиозной литературы, и в связи с этим выполнял определенные функции, не свидетельствует о совершении им какого-либо преступления, поэтому доводы государственного обвинителя не подлежат удовлетворению.

Доказательств, подтверждающих, что в период с октября 2008 года по 31 декабря 2009 года Калистратов А.В. в г. Горно-Алтайске в культовом здании «Зала царств» по ул. Трактовая д. 35, заказывал в централизованной религиозной организации Управленческий центр Свидетелей Иеговы в России инкриминируемые ему печатные материалы в виде книг и брошюр, а также периодические журналы, являющиеся средствами массовой информации, суду не представлено, а утверждения государственного обвинителя о доказанности данных обстоятельств суд находит надуманными. Ни подсудимый, ни свидетели указанные обстоятельства не называли, имеющейся в материалах дела бланк заказа, подписанный Василенко и Калистратовым, подтверждает факт заказа в феврале 2009 г. какой-то литературы (какой конкретно - не указано). Когда, где и при каких обстоятельствах, какие именно печатные издания из перечисленных в обвинительном заключении, заказывал Калистратов А.В. в инкриминируемый период времени, ни в ходе предварительного, ни в ходе судебного следствия, установлено не было, данные обстоятельства не были указаны и при описании преступного деяния в постановлении о привлечении в качестве обвиняемого и обвинительном заключении.

Ни органами предварительного следствия, ни государственным обвинителем не представлены суду неопровержимые доказательства того, что Калистратов А.В. в инкриминируемый период времени лично распространял указанную литературу при определенных обстоятельствах, в конкретные время и месте. Несмотря на показания подсудимого, не исключающего факт распространения журналов, изданных в инкриминируемый ему период, кроме журналов «Сторожевая башня» от 15 числа, суд приходит к выводу о том, что данных показаний недостаточно для постановления обвинительного приговора, поскольку они носят предположительный характер, а также Калистратов не помнит какие конкретно, кому, когда, и при каких обстоятельствах, он распространял. Кроме того, ни в ходе предварительного, ни в ходе судебного следствия, не было установлено, когда, где и при каких обстоятельствах, какие именно печатные издания из перечисленных в обвинительном заключении, распространял Калистратов А.В. в инкриминируемый период времени, данные обстоятельства не были указаны и при описании преступного деяния в постановлении о привлечении в качестве обвиняемого и обвинительном заключении.

Доказательств, подтверждающих факт распространения Калистратовым инкриминируемых ему печатных изданий с помощью единоверцев, суду не представлено, поскольку ни один из свидетелей обвинения и защиты не указал конкретные факты их распространения, не установлены они и в ходе предварительного и судебного следствия, и не указаны при описании преступного деяния в постановлении о привлечении в качестве обвиняемого и обвинительном заключении. Кроме того, в судебном заседании установлено, что религиозные группы Свидетелей Иеговы, а также члены этих групп, находящиеся в других населенных пунктах Республики Алтай, не являются структурными подразделениями МРО г.Горно-Алтайска, и поэтому показания свидетеля Леоновой Т.И. о распространении ею журналов, инкриминируемых Калистратову, в период с января по март 2009 г., не свидетельствуют об их распространении Калистратовым, кроме из указанных показаний не усматриваются конкретные факты их распространения, не указаны они и при описании преступного деяния.

Доводы стороны обвинения о том, что действия Калистратова А.В. по приемке, погрузке, разгрузке, раскладыванию литературы Свидетелей Иеговы в Зале Царств, организации ее изучение на встречах – собраниях, обобщению отчетов соверующих по проповедованию, помощь по доставке указанной литературы единоверцам в районы Республики Алтай, а также массовый характер распространения указанной религиозной литературы в публичных местах, свидетельствуют о совершении Калистратовым преступления суд находит необоснованными, поскольку они являются законными и соответствуют ст.ст.3,16,17 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях и ст.9 Конвенция о защите прав человека и основных свобод.

Доводы стороны обвинения об осуществлении Калистратовым контроля за распространением указанной литературы, являются надуманными и неподтвержденными в судебном заседании.

Доводы государственного обвинителя о том, что показания свидетелей Мошкаревой, Башкатова, Тарпакова, Балакина, пояснивших, что литература Свидетелей Иеговы вызывает недовольство, возмущение, а порой и ненависть у жителей города, представителей других религий, свидетельствуют о совершении преступления Калистратовым, суд находит необоснованными.

Ни органами предварительного следствия, ни государственным обвинителем не представлены суду неопровержимые доказательства, подтверждающие факт передачи Калистратовым А.В. для изучения Кандаракову А.А. двух брошюр «Что от нас требует Бог?» 1996 г. в период с 15 декабря 2009 года по 31 декабря 2009 года, в связи с этим, доводы государственного обвинителя о доказанности данного факта суд находит несостоятельными и удовлетворению не подлежащими.

Доводы стороны обвинения о наличии у Калистратова А.А. прямого умысла на совершение действий, направленных на возбуждение ненависти и вражды, суд находит необоснованными, а перечисленные государственным обвинителем в прениях основания, по которым он пришел к данному выводу: Калистратов А.В. занимается проповедованием с 1994 года и является руководителем МРО, характеризуется единоверцами как подготовленный в вопросах богословия авторитетный человек, знал о характере литературы СИ, о гражданских делах по признанию литературы в Ростове, г.Горно-Алтайске, не свидетельствуют о прямом умысле и основаны на предположениях, а доводы о том, что Калистратов знал на период инкриминируемого ему деяния о наличии решения Ростовского областного суда от 11.09.2009 г. неподтвержденными в судебном заседании. Кроме того, Калистратов не являлся автором инкриминируемых ему печатных изданий, и согласно его показаниям, неопровергнутым в судебном заседании, он не осознавал, что литература, которая свободно распространяется во всем мире и свободно ввозилась в Россию, явно пропагандирует религиозную и социальную рознь, содержит пропаганду разжигания религиозной ненависти и вражды. Ни органами предварительного следствия, ни государственным обвинителем не представлены суду неопровержимые доказательства того, что тексты инкриминируемых Калистратову печатных изданий имеют выраженное экстремистское содержание, и Калистратов, осознавал, что указанная литература явно пропагандирует религиозную и социальную рознь, содержит  пропаганду разжигания религиозной ненависти и вражды, в связи с этим, доводы государственного обвинителя в прениях о том, что при изучении литературы СИ, признанной экстремистской, видно явно негативное отношение по отношению к католическим священникам, другим религиям, суд находит необоснованными.

Таким образом, суд приходит к выводу, что обвинение, предъявленное Калистратову А.В., основано на предположениях, а в соответствии с ч.4 ст.302 УПК РФ обвинительный приговор не может быть основан на предположениях.

С учетом вышеизложенного, суд, оценив и проанализировав исследованные в судебном заседании доказательства, не установил в предъявленном Калистратову А.В. обвинении события преступления и считает, что его необходимо оправдать на основании п.1 ч.2 ст.302 УПК РФ в связи с неустановлением события преступления.

Калистратов А.В. имеет право реабилитацию, а также право на возмещение имущественного и морального вреда в порядке, связанном с уголовным преследованием, в соответствии со ст.ст.135, 136 УПК РФ.

Гражданский иск по делу не заявлен.

Вещественные доказательства по вступлению приговора в законную силу: печатные издания, признанные экстремистскими, запрещенные к обороту, фактически хранящиеся при материалах дела, подлежат уничтожению; CD-R диски 4 шт., CD-RW диск с записью разговора, CD-R диск с записью разговора, экспедиторская расписка – хранению при уголовном деле; остальные предметы, изъятые при обыске в доме у Калистратова и в «Зале Царств», в т.ч. книга «Секрет семейного счастья», фактически хранящаяся при материалах делах - возвращению Калистратову.

На основании изложенного и руководствуясь ст.ст. 302, 304, 305, 306 УПК РФ, суд

ПРИГОВОРИЛ:

Оправдать Калистратова Александра Викторовича по предъявленному обвинению в совершения преступления, предусмотренного ч.1 ст.282 УК РФ, на основании п.1 ч.2 ст.302 УПК РФ за неустановлением события преступления.

Меру пресечения Калистратову А.В. в виде подписки о невыезде и надлежащем поведении отменить.

Признать за Калистратовым А.В. право на реабилитацию в соответствии со ст.ст.135, 136 УПК РФ и обращение в Горно-Алтайский городской суд Республики Алтай с требованием о возмещении имущественного и морального вреда, связанного с уголовным преследованием.

Вещественные доказательства по вступлению приговора в законную силу: книги «Приближайся к Иегове» 2002г., в количестве 51 шт., книги «Чему на самом деле учит библия?» 2005г., в количестве 53 шт., книги «Приходи и следуй за мной» 2007г., в количестве 23 шт., книги «Поклоняйтесь единственному истинному богу» в количестве 17 шт., книги «Вопросы молодежи практические советы» 1998г., в количестве 7 шт., книги «Внимайте пророчеству Даниила!» 1999г., в количестве 5 шт., книги «Жизнь - как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения?» 1992г., в количестве 9 шт., книги «Откровение его грандиозный апогей близок» 2002г., в количестве 29 шт., книги «Познание, ведущее к вечной жизни» 1995г., в количестве 30 шт., книги «Человечество в поисках бога» 25 шт., книги «Моя книга библейских рассказов» в количестве 22 шт., брошюры «Книга для всех» 1997г., в количестве 5 шт., брошюры «Конец ложной религии близок!» 2006г., в количестве 424 шт., брошюры «Будет ли когда-нибудь мир без войны?» 1994 г., в количестве 2-х шт., брошюры «В чем смысл жизни? Как же его найти?» 1993 г., в количестве 2 шт., брошюра «Правительство которое принесет рай», 1993 г., в количестве 2 шт., брошюры «Радуйся жизни на земле вечно!» 1993 г., в количестве 2 шт., брошюры «Следует ли верить в Троицу?» «Является ли Иисус Христос Всемогущим Богом?» 1998г., в количестве 4 шт., брошюры «Что от нас требует бог?» 2003 г., в количестве 12 шт., брошюры «Что от нас требует бог?» 1996 г., в количестве 4 шт., брошюры «Духи мертвых» 2001г., в количестве 49 шт., журналы «Сторожевая башня возвещает царство Иеговы» «Чему нас учит пример Марии» от 01 января 2009 г. - 4 шт., от 15 января 2009 г. - 2 шт., от 01 февраля 2009 г. - 9 шт., журналы «Сторожевая башня» от 15 мая 1998 г. - 2 шт., от 01 октября 1998 г. - 1 шт., 15 октября 1998 г. - 1 шт., журналы «Сторожевая башня» от 15 февраля 1999 г. - 4 шт., от 1 мая 1999 г. - 5 шт., от 15 декабря 1999 г. - 4 шт., журналы «Сторожевая башня» от 01 марта 2001 г. - 4 шт., 01 ноября 2001 г. - 4 шт., журналы «Сторожевая башня» от 15 февраля 2002 г. – 3 шт., 01 марта 2002 г. - 1 шт., журналы «Сторожевая башня», от 15 января 2007 г. - 3 шт., от 01 марта 2007 г. - 3 шт., от 15 марта 2007 г. - 5 шт., от 01 апреля 2007 г. - 3 шт., журналы «Пробудитесь!» от 08 апреля 1998 г. - 2шт., 08 декабря 1998 г. - 2 шт., журналы «Пробудитесь!» от 22 февраля 1999 г. - 2 шт.; от 22 сентября 1999 г. - 2 шт., журналы «Пробудитесь!» от 22 февраля 2000 г. - 3 шт., от 22 октября 2000 г. - 3 шт., за январь 2007 г. - 1 шт., от февраля 2007 г. - 2 шт., за апрель 2007 г. - 3 шт., журналы «Пробудитесь!» от апреля 2008 г. - 6 шт., журналы «Пробудитесь!» за январь 2009 г. - 2 шт. - уничтожить; карточки участка в количестве 282 шт., карточки собрания для отчетов возвещателя, в количестве 83 шт., бланки «Заявлений на общее пионерское служение» в количестве 7 шт., блокноты 2 шт., тетради в количестве 3-х шт., бланк счетов 1 шт., фрагмент бумаги, на котором имеется рукописный текст «поездка г-Алтайск-Каракокша-г-Алтайск 420,00 руб. (подпись) Калистратов», записные книжки 2 шт., книгу «Секрет семейного счастья» - возвратить Калистратову А.В.; CD-R диски 4 шт., CD-RW диск с записью разговора, CD-R диск с записью разговора, экспедиторскую расписку - хранить при уголовном деле.

Приговор может быть обжалован в кассационном порядке в Судебную коллегию по уголовным делам Верховного Суда Республики Алтай в течение десяти суток со дня его провозглашения.

Председательствующий: М.Н. Соколовская


Источник
 Rambler's Top100